Думай медленно решай быстро

раздельно под влиянием эволюционных сил, встроив истоки религии в
структуру Системы 1.
Главенство каузальной интуиции — сквозная тема в этой книге,
поскольку мы склонны неуместно применять каузальные рассуждения в
случаях, где следует рассуждать с точки зрения статистики. Статистическое
мышление делает заключения об отдельных случаях из свойств категорий и
групп. К несчастью, Система 1 не способна к такому методу рассуждений,
а Система 2 может научиться мыслить статистически, но мало кто получает
необходимое обучение.
Психология каузальности стала основанием для моего решения
описывать психологические процессы через метафоры деятельности, не

---

обращая внимания на возможные противоречия. Иногда я говорю о
Системе 1 как о действующем лице с определенными чертами и
предпочтениями, а иногда — как об ассоциативном механизме,
представляющем реальность в виде запутанной схемы связей. И система, и
механизм — выдумки, соответствующие нашему способу рассуждать о
причинах. Треугольники и круги Хайдера — вовсе не действующие лица,
однако нам легко и естественно так о них думать. Это делается в целях
экономии умственных ресурсов. Я предполагаю, что вам, как и мне, легче
думать о разуме, если происходящее описывается с точки зрения
характерных черт и намерений (то есть как две системы), а иногда — в
терминах механических закономерностей (то есть как ассоциативный
механизм). Я не намерен убеждать вас, что системы настоящие, точно так
же, как Хайдер не собирался вас убеждать, что большой треугольник —
злодей.
Разговоры о н ормах и причинах 
«Когда оказалось, что второй кандидат — тоже мой старый приятель, я
уже не так удивился. Как мало повторений нужно, чтобы новое стало
привычным!»
«Собирая оценки этого продукта, давайте не будем концентрироваться
на усредненной реакции. Следует рассмотреть весь диапазон типичных
отзывов».
«Она не может смириться с простым невезением, а ищет причины. В
конце концов она решит, что ее работу саботировали».

---