|
Глава государства в Древней Бактрии;
E.
Сборщик налогов в Хорезме.
10. К какому периоду в истории относят появление «Авесты»?
A.
Конец V тысячелетия до н.э.;
B.
Середина III тысячелетия до н.э.;
C.
Начало II тысячелетия до н.э.;
D.
Начало I тысячелетия до н.э.;
E.
Конец I тысячелетия н.э.
27
ТЕМА 3. ФОРМИРОВАНИЕ УЗБЕКСКОЙ
ГОСУДАРСТВЕННОСТИ
И РАННИЕ ЭТАПЫ ЕЁ РАЗВИТИЯ
Ключевые
слова:
государство;
протогосударственные
образования; царство; владение; военная демократия; средства
коммуникации; почта; зависимость; восстание; сатрапия; эллинизм;
конфедерация; теократическое государство.
Данная лекция читается с использованием слайд-презентации
и применением технологии Т-схема
3.1. Древнейшие государства в среднеазиатском
регионе (Древнебактрийское
царство,
Большой
Хорезм).
Государство - это организация политической власти. Оно возникает
при наличии единой территории и административной системы,
наличии организационных властных структур (публичной власти,
чиновничьего аппарата), появлении права (свода законов), единой
налоговой системы, возможности защиты территории, наличии
письменности. Основу экономики в древневосточной цивилизации
составляло орошаемое земледелие.
Средняя
Азия
представляла
собой
один
из
очагов
древневосточной цивилизации. Государство здесь с самого начала
возникло как орган, представляющий общественные интересы, и
как сила, стоящая над обществом. В Средней Азии зачаточные
формы государственности (протогосударственные образования)
возникли в эпоху поздней бронзы – в середине II тыс. до н.э.. Они
представляли собой центры мелких оазисов - хозяйственные,
политические и религиозные единицы, очень маленькие по
занимаемой территории (номовые государства). Археологи
предполагают, что таким объединением был оазис с центром в
Джар-Кутане.
В период от начала I тысячелетия до н. э. по 539 г. до н. э. шло
формирование историко-культурных областей - Бактрии, Согда, а
впоследствии - Хорезма. Именно там впервые возникла
разветвленная система соподчиненной, политической власти.
Историки считают, что в указанный период могли зародиться
крупные
территориальные
объединения
типа
«царств»:
Древнебактрийское (в состав которого входили земледельческие
28
области Бактрии, Согда и Маргианы) и Большой Хорезм, а также
конфедерация кочевых племён, нередко во главе с царицей (Зарина,
Томирис).
Древнебактрийское
царство
являлось
самым
ранним
государственным объединением в Средней Азии. Оно находилось
на юге среднеазиатского региона и севере современного
Афганистана. Территория этого объединения, по-видимому, была
шире, чем непосредственно область Бактрия.
Ранний период Древнебактрийского царства совпадает с
существованием на указанной территории совокупности мелких
царств древних правителей, называвшихся кави. Хронологически
это примерно IХ-VI вв. до н. э. Источником сведений об этих
ранних царствах являются эпические сказания, сохранившиеся в
виде устной традиции дома кави Виштаспы, известного нам по
тексту «Авесты». Кави Виштаспа принял при своем дворе
странствующего Заратуштру и его учение. Связь Заратуштры с
царством Виштаспы косвенно позволяет сделать предположение,
что авестийское общество отражает социальную структуру
Древнебактрийского царства. Из «Авесты» мы знаем, что это
общество было четырёхступенчатым с чётко выраженной
иерархической соподчинённостью: семья (нмана), род (вис), племя
(занту), страна (дахью). Основным видом производства было
оседлое скотоводство, наряду с ним в поздней «Авесте»
упоминается и земледелие (распространены были оросительные
сооружения). Ремесла, видимо, только начинали развиваться. В
авестийском тексте лишь один раз упоминается ремесленник рядом
со жрецами, знатью и «скотоводами – хлеборобами». Рабы
использовались в основном на домашних работах по обеспечению
нужд больших патриархальных семей. На уровне «виса» (рода) по
тексту «Авесты» просматривается начало имущественного и
социального расслоения. Семьи могли быть более состоятельными,
а их соседи - менее. Сословно-профессиональное деление имеет три
термина: «жрец огня», «колесничий» и «скотовод - хлебороб». В
одном случае упоминается «ремесленник». Рабы известны, но они
стоят за пределами сословий.
Если род в виде патриархальной общины существовал долго и
сохранял своё значение, то племя, складывавшееся из нескольких
родов, с переходом к территориальному делению превращалось в
неопределённую, чисто формальную общность.
29
«Дахью» - предположительно это неопределенная «страна»,
территория. Одним из таких «дахью» первоначально, до создания
царства, правил кави Виштаспа.
Мы можем отметить, что общественный строй в Средней Азии,
по «Авесте» можно охарактеризовать как переходный от
первобытнообщинного к классовому.
Проблема государства «Большой Хорезм» в исторической
литературе освещается очень неоднозначно. Часть историков
(зарубежные, советские и некоторые современные авторы)
считают, что в глубокой древности существовало мощное
Хорезмийское царство, включавшее в себя не только низовья
Амударьи, но и Маргиану, Арею, Согд. Другая часть авторов
считает, что первоначально племена хорасмиев обитали в области
Туркмено-Хорасанских гор и только в V в до. н. э. спустились в
дельту Амударьи. Во всяком случае мы, основываясь на
исторических документах периода Александра Македонского,
знаем, что в IV в. до. н. э. Хорезм существовал как независимое
государство со своим царём Фарасманом, который предложил
Александру Македонскому военный союз в 329-328 гг. до н. э. во
время зимовки Александра Македонского в Бактрах (труд
Арриана). О хорасмиях писал и Страбон, говоря о том, что они
входят в состав кочевнических племён массагетов и саков.
Указанные выше древнейшие государства (Древнебактрийское
царство, Большой Хорезм) относились к государствам типа
«царства», в которых господствовала монархия с соответствующей
ей системой управления. Помимо этого типа государственности, на
территории Согда (бассейн рек Зарафшан и Кашкадарья)
параллельно
существовал
другой
тип
зачаточной
государственности (номовой) - владения, во главе которых стояли
вожди племён. По историческим документам и современным
историческим исследованиям мы знаем, что в IV в. до н. э.
существовало несколько таких согдийских владений: Наутака,
Ксениппа, Паретака, Габаза, Бубакена.
Помимо этого, с первой трети первого тысячелетия до н.э. у
скотоводческих племен в зоне степей стали возникать объединения
с признаками государственности. В них преобладали другие, а
именно военно-демократические функции (вожди выбирались, как
и военначальники, на время военных действий). Специфика
исторических процессов в Средней Азии в течении долгого
30
времени заключалась в постоянном взаимодействии этих двух
указанных типов зарождающейся государственности.
Таким образом, в период до середины первого тысячелетия до н.
э. на территории Средней Азии шёл процесс формирования
древнейшей государственности, преобладающими типами которой
были «царства» и «владения». Именно они, до завоевания
среднеазиатского региона Ахеменидами, заложили здесь основу
местной государственности.
Do'stlaringiz bilan baham: | 
