|
“XALQ TA’LIMI” ilmiy-metodik jurnali.
2016. № 3.
www.xtjurnali.zn.uz
И.А.Каримовым Годом
“
Здоровой матери и ребенка
”
. Система работы по под
-
готовке к занятию-монтажу включает в себя следующие компоненты:1) само
-
стоятельный поиск произведений различных видов искусств по теме картины,
2) извлечение из соб ранного материала наиболее интересного, 3) обобщение
собранного по теме картины материала, 4) выступления в ходе обсуждения с
самостоятельными текстами, 5) письменное изложение своего мнения с учетом
проведенного обсуждения. Эпиграф занятия – слова М.Горького:
“
Восславим
женщину Мать, чья любовь не знает преград, чьей грудью вскормлен весь мир!
Все прекрасное в человеке – от лучей солнца и от молока матери, – вот что
насыщает нас любовью к жизни
”
. В аудитории репродукции картин узбекских
и зарубежных художников и записи песен о матери, на доске – высказывания
великих людей о матери.
Интерактивное взаимодействие начинается с напоминания о том, что тема
материнства у различных художников в разные эпохи получала свое неповтори
-
мое толкование: в их картинах находят свое выражение как общие представле
-
ния эпохи, так и глубоко личная позиция художника, его собственное отношение
к изображенному явлению. еще первобытный художник подмечал в мире жи
-
вотных трогательные и выразительные моменты проявления материнского ин
-
стинкта, рисуя на скале изображение слонихи, хоботом прикрывающей своего
слоненка от нападения тигра.
Затем внимание обучаемых обращается на стенд с репродукциями знамени
-
тых картин узбекистанских художников Р.Ахмедова
“
утро. Материнство
”
и
“
Мате
-
ринское раздумье
”
, Б.джалалова
“
Мать
”
, В.И.Бурмакина
“
Байсунская мадонна
”
,
Н.В.Кашиной
“
Самаркандская мадонна
”
, знаменитых картин итальянских худож
-
ников эпохи Возрождения Леонардо да Винчи
“
Мадонна Литта
”
, Рафаэля Санти
“
Сикстинская мадонна
”
, русского художника К.С.Петрова-Водкина
“
Мать
”
, Педа
-
гог подводит обучаемых к выводу: женщина-мать дарит каждому из нас, будь то
гений или простой смертный, самое дорогое на свете – жизнь.
Матерей – миллионы, и каждая несет в сердце подвиг – материнскую лю
-
бовь. женщины всех национальностей, говорящие на разных языках: опаленные
солнцем и едва согретые им на Крайнем Севере – все они сестры в едином бес
-
покойном порыве чувства, одинаковы, когда подносят ребенка к груди. Грудью
женщины вскормлен весь мир, и весь мир засыпал под ее колыбельные.
далее подробно анализируются картины узбекского художника Рахима Ах
-
медова. Рассматривание репродукции картины
“
утро. Материнство
”
сопрово
-
ждается рассказом педагога: В произведениях Р.Ахмедова воплощается мир его
родины, понятый сердцем художника. Смело нарушая привычные, традиционные
изображения женщины-узбечки, Р.Ахмедов пишет картину
“
утро. Материнство
”
.
Впервые в искусстве узбекистана художник словно
“
скрытой камерой
”
вторга
-
ется в доселе тщательно оберегаемую сторону жизни. живописец воплощает
идею – мать и вечно изменяющаяся природа – это начало, источник всей жизни.
Здесь все очень земное – и образ матери, сидящей в типично национальной
позе, и спящий ребенок, и природа с широкой панорамой полей, грядой синих
гор и трепещущих от ветра молодых топольков. Вместе с тем этот реальный мир
удивительно поэтичен, наделен ощущением весны, радости пробуждающегося
утра. Мягкий колорит картины складывается из светло-зеленых, голубо-синих,
желтых, темно-коричневых тонов.
131
Затем проводится беседа по содержанию картины: О чем эта картина? Кто
в центре картины? Как изображена мать и ее ребенок? Какие чувства выразил
художник? Нравится ли вам образ молодой матери, созданный Р.Ахмедовым?
удалось ли художнику передать свежесть и красоту молодой женщины, склонив
-
шейся над своим младенцем? Какие краски использует художник, чтобы пробу
-
дить у нас светлое, радостное настроение при восприятии этого произведения?
Какое впечатление произвела картина на вас? Как вы думаете, почему картина
называется
“
утро. Материнство
”
? В каких деталях картины проявляется нацио
-
нальный (узбекский) колорит?
На следующем этапе занятия внимание учащихся привлекается к еще од
-
ной картине Р.Ахмедова
“
Материнское раздумье
”
. Мысли художника не случайно
обращались к образам женщин, к тем, кто в годы войны вынес на своих плечах
основную тяжесть тыловых дел и колхозных работ. Представление живописца об
узбекской женщине, о ее духовной красоте, внутренней силе, человечности, дос-
тоинстве нашли воплощение в картине
“
Материнское раздумье
”
. Заранее под
-
готовленный учащийся рассказывает историю создания картины: Лето 1956 года
Рахим Ахмедов проводит в горном местечке Бурчмулла, живет в доме старой
одинокой женщины. днем уходит писать этюды, а в длинные летние вечера, за
пиалой чая, ведет неторопливые беседы с хозяйкой. Старая женщина рассказы
-
вает о себе, и перед Рахимом раскрывается щемящая сердце трагическая исто
-
рия… В годы войны погибли муж и двое сыновей. Казалось, что огромное горе
не одолеть… Но работа, люди помогли выстоять… Пришла старость… и одино
-
чество.
“
Я и сам не заметил, – вспоминает Рахим, – как полюбил эту женщину,
полюбил как мать
”
.
После этого коллективными усилиями обучаемых формулируются ответы
на вопросы: Кто изображен на картине? Как изображена старая женщина, мать,
потерявшая на фронте и мужа, и сыновей? Обратите внимание на ее портрет:
какие у нее лицо, глаза, рот, щеки, какие у женщины руки, какая фигура, осанка?
Что можно сказать о характере этой матери? Подавило ли ее горе, как она оста
-
лась твердой и мужественной? Как подчеркивает художник волю к жизни этой
женщины? (Обратите внимание на гордую осанку старой женщины и изогнувше
-
еся старое дерево. Что хотел подчеркнуть художник этим сравнением?) Какие
чувства вызывает у вас эта картина, образ матери?
Используя опорные слова и выражения, учащиеся составляют описание
картины: На картине изображена погруженная в свои раздумья женщина. у нее
печальное лицо, большие светлые глаза, под ними коричневые тени, сжатый рот,
впалые щеки. Натруженные руки устало лежат на коленях. В центре картины
фигура женщины, она выдвинута вперед, это подчеркивает ее масштабность.
Прямая осанка фигуры, поза, типичная для пожилой узбекской женщины, пере
-
дает ощущение несгибаемости, твердости. Это подчеркивается сравнением с
изогнувшимся стволом старого дерева.
далее учащиеся вспоминают, что судьба героини картины Р.Ахмедова
сходна с судьбой героини повести Ч.Айтматова
“
Материнское поле
”
киргизской
колхозницы Толгонай, потерявшей на войне любимого мужа и сыновей, но не
-
смотря на все беды не сломившейся, не павшей духом. далее формулируют
вывод о том, что картина Р.Ахмедова для них – это все матери Родины, это
женщины узбекистана, которые в годы второй мировой войны выполняли свой
132
Do'stlaringiz bilan baham: |
