Xxi века. 12+ (В соответствии с Федеральным законом от 29 декабря 2010 г. №436-фз.) Ббк 88. 5

Часть II. Правила
такой же строгий распорядок работы . Как вспоминал 
позднее его сын Фрэнсис, он вставал ровно в семь часов 
и сразу отправлялся на короткую прогулку . После этого 
он завтракал в одиночестве и удалялся в свой кабинет, где 
работал с восьми до полдесятого . Следующий час был по-
священ чтению писем, пришедших накануне, после чего 
Дарвин снова возвращался в кабинет и оставался там 
с пол-одиннадцатого до полудня . Покончив с писанием, 
он отправлялся на прогулку по установленному марш-
руту, начинавшемуся от оранжереи и описывавшему круг 
вдоль границ его владений . Гуляя, Дарвин обдумывал 
новые пришедшие к нему идеи, и гулял до тех пор, пока 
не был удовлетворен результатами своих раздумий и не 
объявлял, что на сегодня с работой покончено .
Журналист Мейсон Карри, потративший пять лет на из-
учение привычек знаменитых мыслителей и писателей 
(именно от него я почерпнул приведенные два примера), 
таким образом подытоживает эту склонность к система-
тизации:
Существует распространенное мнение, что худож-
ник работает по вдохновению — что существует 
некий порыв, удар молнии, фонтан какой-то творче-
ской магии, приходящей непонятно откуда… но, как 
я надеюсь, [из моей работы] стало ясно, что ждать, 
пока вас посетит вдохновение, — наиужаснейший из 
всех возможных подходов. Фактически, наверное, са-
мый лучший совет, который я могу дать тому, кто 
пытается заняться творческим трудом, — это иг-
норировать вдохновение.
В своей колонке в 
New York Times
, посвященной этому 
вопросу, Дэвид Брукс еще более откровенно резюмирует 

---

147
Правило № 1. Работайте сосредоточенно
подобные соображения: «[Великие творческие умы] мыс-
лят как художники, но действуют как счетоводы» .
Предлагаемая мною стратегия состоит в следующем: что-
бы извлечь как можно больше из своих сеансов углу-
бленной работы, создавайте ритуалы, причем пусть они 
будут настолько же строгими, таким же «пунктиком», 
как у упомянутых выше великих мыслителей . Для этого 
есть веская причина . Известные умы, такие как Каро 
и Дарвин, устанавливали ритуалы не для того, чтобы 
показаться чудаками, — они поступали так, поскольку 
успех их работы зависел от их способности снова и снова 
погружаться на глубину . Не существует способа заво-
евать Пулитцеровскую премию или создать великую 
теорию, если ваш мозг не работает на пределе своих воз-
можностей . Ритуалы позволяют с меньшим напряжением 
достигнуть глубины, сосредоточиться на работе и доль-
ше оставаться в этом состоянии . Если бы все эти гении 
ждали, пока их посетит вдохновение, прежде чем браться 
за серьезную работу, скорее всего, они бы добились зна-
чительно меньших результатов .
Не существует единственного 
правильного
ритуала для 
углубленной работы — все зависит от самого человека, 
а также от типа проекта, над которым он трудится . Одна-
ко есть ряд общих вопросов, на которые нужно ответить 
в первую очередь:
¾