Сборник «Теория и практика исламской психологии»

Малик Бадри
176
низма. Мы, мусульмане, должны очень хорошо это понимать, 
если хотим поддержать нашу веру и мировоззрение. Как экс-
перт ВОЗ, изучающий традиционное лечение в Эфиопии и 
Судане в начале 80-ых годов, я видел людей, одержимых 
зар
, 
говорящих на разных языках, на которых они не говорят в 
обычной жизни, и обладавших необычными психическими 
силами, которые помогали им рассказать своим клиентам о 
событиях в их жизни, которые они хранили в тайне. 
Хотя таких случаев мало, некоторые западные психологи 
и медицинские эксперты начинают воспринимать влияние 
потусторонних существ на поведение человека и соглашаться 
с терапевтической практикой экзорцизма. Главным среди них 
является Скотт Пек, известный психиатр и автор известной 
книги «Непротоптанная дорога». Он упомянул, что он лич-
но был свидетелем двух случаев одержимости сатаной, ког-
да пациенты были излечены с помощью экзорцизма в очень 
короткое время по сравнению с психиатрическим лечением. 
Позднее он написал книгу, посвященную его исследованиям 
влияния сатаны. Книга озаглавлена «Проблески дьявола».
Как мусульманские психологи и психиатры, мы не долж-
ны отвергать такие духовные явления. Если пациенты не реа-
гируют на наше психологическое или лекарственное лечение, 
не следует отказываться от возможности «духовной терапии». 
По моему собственному опыту я обнаружил, что мое сотруд-
ничество с мусульманскими целителями принесло большую 
пользу моим пациентам, особенно тем , кто считал, что на 
них духовно повлияли джинны. Если мы хотим, чтобы наша 
терапия была успешной, тогда мы дол ж ны также учитывать 
убеждения пациента. Если он верит в одержимость джинна-
ми, мы должны включить ее в нашу программу лечения.

---

Кибер-консультирование клиентов-мусульман
177