Сборник «Теория и практика исламской психологии»

Кибер-консультирование клиентов-мусульман
129
помолись о том, чтобы в бессознательном состоянии не об-
нажалось то, что должно быть покрыто». И он помолился об 
этом. 
Эта женщина жила еще много лет после смерти Пророка 
(мир ему и благословление Аллаха), и сподвижники Пророка 
(мир ему и благословление Аллаха), указывая на нее, говори-
ли, что эта женщина будет введена в рай. 
Я полагаю, что не выйду за пределы дозволенного, если 
сообщу Вам благую весть о том, что, по милости Аллаха, Вы 
станете одной их женщин рая, если Вы вынесите урок, пре-
поднесенный этой выдающейся сподвижницей, и продолжи-
те испытывать чувства и мысли, которые Вы выразили в своем 
письме.
Моя дорогая дочь, из-за влияния нашей современной ма-
териалистической жизни мы считаем смерть концом жизни. 
Фактически, смерть – это только более возвышенный уро-
вень, когда душа освобождается от границ времени и про-
странства, в которые мы заточены в этой жизни. Я хотел бы 
упомянуть Вам очень интересное сравнение, которое Абу Ха-
мид аль-Газали, великий мусульманский мудрец, упомянул в 
своем огромном труде «Ихья улюм ад-дин». Я попытаюсь мо-
дернизировать этот пример для Вас. 
Он говорит, что если бы мы могли сообщить плоду о его 
предстоящем рождении, то он не смог бы представить описы-
ваемый нами мир за пределами матки. Если бы мы рассказали 
ему о луне и солнце, то он (она) не смог бы постичь это из-за 
ограничения своего ума и его внутренней среды. Во время его 
(ее) жизни в матке матери самым важным органом для него 
была плацента, которая давала ему питание, доставляла кис-
лород и выводила продукты его жизнедеятельности. После 
рождения эта плацента не нужна ребенку. С этого момента и 

---

Малик Бадри
130
до самой смерти этот мир будет играть роль большой матки, 
а человеческий организм будет выполнять функции, которые 
выполняла плацента, когда плод находился в его внутрима-
точной среде. 
Если нам расскажут в этом мире о жизни после смерти и о 
великих вещах, которые мы увидим в 
Барзах
(промежуточный 
этап между смертью и будущей вечной жизнью), мы никогда 
не сможем представить их, потому что мы подобны взрослым 
плодам в матке этой жизни. Когда мы умрем, нам больше не 
понадобится наше плацентарное тело. Наше возрождение 
разрушает цепи материального мира. Таким образом, я по-
лагаю, что наша жизнь похожа на современную ракету. Когда 
она разрушает гравитационную силу, то отбрасывает одну из 
своих частей, которая уже не приносит пользы, чтобы основ-
ной компонент ракеты мог набрать необходимую скорость и 
добраться до другой планеты.
Таким образом, моя дорогая дочь, несмотря на то, что мы 
боимся смерти, она и есть тот опыт, который мы должны с не-
терпением ждать, если мы действительно хотим освободить 
наши души от гравитационного притяжения греховного мате-
риального мира. Процесс рождения – это болезненный опыт 
для ребенка, когда его вытесняют из матки матери, но после 
этого он вознаграждается гораздо более богатой и более значи-
мой жизнью. Точно так же процесс умирания – это болезнен-
ный опыт, ведущий к гораздо более широкому и невообрази-
мому восхитительному существованию. Это должно ответить 
на ваш вопрос о 
сакарат аль-маут
. Это нелегкое путешествие 
для мусульманина предназначено для того, чтобы он испытал 
удивительную красоту благотворных ангелов, принимающих 
душу и дающих ей радостную весть и духовные наслаждения, 
которые выходят за рамки описания на каком-либо из чело-

---