Д. Раҳматуллаева, У. Ходжаева, Ф. Атаханова

XIX аср охирлари ва XX аср бошларидаги “эстет” либослар. 
19-аср 
охиридаги мода таклиф этаётган
 л
ибосларни ислоҳот қилиш таклифи билан 
нафақат феминисткалар, балки “модерн” (Францияда - “ар-нуво”, 
Германияда - “югендштиль”, Австрияда - “сецессион”, Италия ва Англияда - 
“либерти”) услубини яратган архитектор ва рассомлар ҳам чиққанлар. 
Модерн услуби 1880-1890 йиллардаги мавжуд бўлган санъатдан 
қониқмаслик шароитида ва ундаги эклектика
2
га қаршилик сифатида 

---

121 
шаклланган. Рассом ва архитекторлар санъат барча шаклларининг синтезини 
яратиш ва яшаш
муҳитини баркамоллаштириш орзусида эдилар. “Модерн 
санъати” социал утопия бўлишига қарамай, унда бадиий ғояниниг 
яхлитлигига интилиш каби янгича ҳусусиятлари бор эди. Уларнинг фикрича, 
меъморчилик, маҳобатли рангтасвир, ҳайкалтарошлик воситалари орқали 
яратиладиган янгича мухит одамга қаттиқ эмоционал таъсир кўрсатиб, унинг 
“қайта туғилишига” ёрдамлашиши даркор эди. 
Бу даврда либос конструкцияси ва безагининг ўзаро боғлиқмаслиги
эклектикада 
ўзининг 
юқори 
нуқтасига 
чиққан 
эди. 
Бундай 
номутаносибликларни тузатиш бадиий кашта, турли безаклар билан 
тўлдириш ҳисобига эришилган. Модерннинг бошқа бир йўналиши – 
фольклор ва миллий анъаналарга мурожаат этиш либосда унчалик кўп 
намоён бўлмаган. Агар меъморчиликда ҳар бир мамлакат модернининг ўзига 
хос миллий йўналишлари (Россияда – “неорусча услуб”, Испанияда – 
А.Гаудининг каталонча модерни ва ҳ.к.) мавжуд бўлган бўлса, либосда 
Париж тикувчилари таклиф этган услублар устун бўлган. “Миллий 
романтизм” ана шу таклиф этилаётган услублардаги либосларнинг фақат 
безагида – замонавий силуэтли либоснинг миллий рухдаги нақш билан 
ҳашамланишида намоён бўлган.