дальше, тем больше ее элементы вытеснялись за ее пределы.
В неоклассической теории индивиды определялись своими
желаниями, а позднее, у ординалистов – предпочтениями.
Единственным направлением неоклассики, которое пред-
ставило более широкий взгляд на человеческую природу,
можно назвать Чикагскую школу микроэкономистов и, пре-
жде всего, Т. Шульца, Г. Беккера и Дж. Стиглера, создавших
теорию человеческого капитала. Для них человек является
не только потребителем, но и инвестором, и
соответственно
его идентичность определяется не только предпочтениями,
но и навыками и умениями, созданными в результате инве-
стиций в человеческий капитал. В современном мейнстриме,
в который кроме неоклассики входят теория игр, институци-
ональная и
экспериментальная экономика, мы имеем дело
с абстрактным индивидом, весьма напоминающим компью-
тер (Филипп Мировски называл современную экономику
наукой о киборгах).
Более разнообразно человеческая природа отражена
в альтернативных мейнстриму гетеродоксальных теориях.
ЛИТЕРАТУРА
Davis J.
(2003). The Theory of Individual in Economics. Identity and Value.
London and New York: Routledge.
M
ä
ki U.
(ed.) (2001).The Economic World View.
Studies in the Ontology of
Economics. Cambridge: Cambridge University Press.
16
А.Я. Рубинштейн
Институт экономики РАН,
Государственный институт искусствознания
НОРМАТИВНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
О ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ КАЧЕСТВАХ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ
ПОВЕДЕНИИ В
ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ
В настоящем докладе продолжается обсуждение темы
«Рациональность и иррациональность в экономической тео-
рии», ранее рассматривавшейся на заседании одноименного
«круглого стола» Третьего российского экономического кон-
гресса, материалы которого были опубликованы в 2017 г.
в первом номере Журнала Новой экономической ассоциа-
ции. Опираясь на состоявшуюся полемику и соответствую-
щую
научную литературу, я постарался взглянуть на человече-
ское поведение и его анализ в экономической теории, а также
непосредственно на феномен рациональности с несколько
иных позиций. Речь идет о смещении вектора исследования
от стандартной дихотомии «рациональность – нерациональ-
ность» к вопросу о нормативном
характере категории раци-
ональность, и проблеме рационального поведения особой
группы индивидуумов – бюрократии.
* * *
Люди не атомы, и изучать человеческие качества и чело-
веческое поведение безмерно сложнее, нежели исследо-
вать
свойства, скажем, элементарных частиц. Изучая самих
себя, мы вряд ли можем рассчитывать на создание, подобно
ускорителям в физике, какого-то универсального генератора
ситуаций и
обстоятельств, где выявляются качества человека,
Do'stlaringiz bilan baham: