109
Не случайно и Стэндинг, и Тощенко практически игнори-
руют анализ такого явления, как «креативный прекариат».
3. Еще одно следствие такого подхода – отделение
«общества травмы» от традиционно рассматриваемых форм
развития на шкале «эволюция – революция». По сути, это
связано с тем, что при описании формирования «общества
травмы» акцент делается на процессах массовой апатии насе-
ления, вызванной разочарованием неудачными решениями
текущей экономической и
социальной политики, которые
привели к ухудшению жизненной ситуации значительной
его части. Однако в большинстве случаев причины как таких
решений, так и формирования у населения ощущения трав-
мированности обусловлены складывавшимися долгие годы
дефектами в эволюционном развитии, которые не замеча-
лись или сознательно не устранялись на предшествующих
этапах развития. И
именно такая политика, как свидетель-
ствует история, в результате может привести к революцион-
ному взрыву. Правда, его результатом совсем не обязательно
является устранение предшествующих дефектов эволюции,
возможно и такое развитие ситуации, при которой они не
только не искореняются, но
и дополняются новыми, в част-
ности, инициируемыми «промежуточными выгодоприобре-
тателями», которые заинтересованы в блокировании реформ
на выгодном им этапе (
Hellman,
1998).
4. Одновременно разворачивающиеся в постсоциали-
стических странах процессы также обусловлены глубинными
социально-экономическими причинами. Они связаны не
только с глобальными процессами перехода в новую инфор-
мационную эпоху, но и с постсоциалистической трансформа-
цией, которая не могла не стать
травмирующей для большин-
ства населения, ибо связана с ликвидацией накопившихся
в течение десятилетий структурных противоречий, несовме-
стимых с рыночными механизмами. В ходе этого процесса
невозможно не разрушить привычный для многих трудовой
и жизненный уклад. Причем нередко – в силу либо неверно
избранных
приоритетов, либо из прагматических полити-
110
ческих расчетов –жертвами реформ становились не только
не нужные в новых условиях профессиональные группы, но
и группы, жизненно необходимые для дальнейшего развития.
5. При всей справедливости критического анализа про-
водимой социальной политики, особенно наиболее острого
периода проведения реформ,
нельзя не видеть и его одно-
сторонность, акцентированность на тяготах преобразований
и разрушении привычных форм и институтов социальной
поддержки. Идущие процессы трактуются в основном как
обусловленные приверженностью реформаторов идеям нео-
либерализма. Но анализ экономической политики России
свидетельствует о том, что ее нельзя признать неолибе-
ральной (
Бусыгина,
2016). Скорее, это гибридная политика,
сочетающая архаичное стремление к
монополизации про-
изводства государством либо аффилированными с ним груп-
пами и контролю над остальными элементами экономики
и общества. Идеи же неолиберализма в наибольшей мере
используются самим государством для обоснования сбрасы-
вания с себя социальных обязательств применительно к тем
отраслям и группам населения, по отношению к которым оно
же установило жесткий контроль и
почти тотальный архаич-
ный патронат.
6. Складывающаяся таким образом архаика институтов
обусловливает и господство архаичных институтов патерна-
лизма. А это делает процессы прекаризации населения, неиз-
бежные в ситуации как социальной, так и технологической
трансформации, еще более тяжелыми.
ЛИТЕРАТУРА
Бусыгина И.М.
(2016). Прекариат: новый вызов для современных обществ
и его концептуализация (размышления над книгой Г. Стэндинга) //
Общественные науки и современность. № 3. С. 34–47.
Гасюкова Е.Н., Карачаровский В.В., Ястребов Г.
А. (2016). Разный прека-
риат: об источниках и формах нестабильности
социального статуса
индивидов и групп // Общественные науки и современность. № 3.
С. 48–64.
Do'stlaringiz bilan baham: