М. Г. Давлетш ин, Ш. Д устм ухам едова, М. М авлонов, С. Т уйчиева, М. Д ж ум абаева

« ком п лексл ар»
бирлаш адилар. гуё инсон ш ахси ф а о л л и ги н и н г х а к и к и й сабаби
а й н и ш у 
« к о м п л е к с л а р » н и н г
намоён булишидир. З.Фрейднинг таълимотидан, 
унинг очикдан-очик биологизаторлик таргиботчиси эканлигини, инсон шахсининг 
фаоллигини жинсий майллардан иборат эканлиги хакидаги назарияси илмий асосга 
эга эмаслигини эътироф этиш мумкин.
Бундай таълимотлардан, хусусан дин хомийлари кенг фойдаланиб, инсоннинг 
гакдири ана шу илмлар билан чамбарчас богликдир, деб таъкидлашади.
Инсон ш ахсининг таркиб топиш ини урганиш давомида ю зага келган яна бир 
т а ъ л и м о т - 
с о ц и о ге н е т и к к о н ц еп ц и я
кобилиятларнинг тараккиётини, факат,
21

---

теварак-атрофдаги мухлтнинг таъсири билан тушунтиради. Бу йуналиш уз замонаси 
учун илгор хисобланган XVIII аср француз олими К.Гельвеций таълимотидан 
бошланган. К.Гельвецийнинг таълимотига кура, барча одамлар аклий ва ахлокий 
ривож ланиш и учун тугилиш данок мутлако бир хил табиий имкониятга эга 
буладилар, Ш унинг учун одамларнинг психик хусусиятларидап? фарк, факатгина 
мухит ва тарбиянинг турлича таъсир килиш и билан вужудга келади, деб 
туш унтирилади, Бу назария одамларнинг психик, рухий, окибатда ижтимоий 
тенгсизлиги уларнинг тугма хусусиятлари деган таълимотга к;арши каратилган эди. 
Бу 
назариянинг 
хорижий 
мамлакатлардаги 
хозкрги 
турли 
намояндалари 
психиканинг ривожланишида ижтимоий мухитнинг гоят даражада мухим роли 
борлигини эътироф этадилар,
Инсон ш ахсининг таркиб топиш ини урганиш давомида ю зага келган 
социогенетик 
концепция 
фанда 
эксперим ентларнинг 
ривожланиши 
бнлаи 
богликдир. 
Маълумки, 
XVII 
асрнинг 
охири ва XVSfl асрнинг бошларнда табиий 
фанлар жадал суръатлар