Курс лекций Москва 2021 Аузан А. А

16
Лекция 1
Рисунок 1.2. 
Северная и Южная Корея — вид из космоса
Источник: 
NASA Earth Observatory images by Joshua Stevens, using Suomi NPP 
VIIRS data from Miguel Román, NASA GSFC. URL: 
https://www.nasa.gov/specials/
blackmarble/2016/globalmaps/BlackMarble_2016_3km.jpg
(фрагмент).
Страна с ранее единой культурой благодаря тому, что разошлись 
формальные институты, превратилась в две страны, где уже существуют 
культурные различия. Сейчас кросс-корейский диалог налаживается и 
выясняется, что корейцы стали мало похожими друг на друга. Вот это 
жизнь формальных и неформальных институтов, культуры и регламен-
тации, которая идет со стороны формальных институтов. Культура вли-
яет на экономику, являясь частным видом институтов, и культура, как 
доказано в работах, которые пишут уже более ста лет, может влиять на 
абсолютно отдаленные от нее феномены — экономический рост, инно-
вации и др.
Тезис 3. Культура влияет на экономическое развитие, 
но не детерминирует его. Воздействие культуры устойчиво 
во времени, но связано с другими факторами. 
Теперь к вопросу о том, детерминирует культура экономику или нет. 
С конца XX в. очень распространились исследования 
доверия — 
на-
сколько люди доверяют знакомым, незнакомым, только своей семье или 
людям отдаленным. В Западной Африке обнаружилась удивительная 

---

Введение в социокультурную экономику 
17
картина — среди африканских племен, живущих рядом, одни проявля-
ют низкое доверие, а другие — высокое. Загадка разрешилась, когда на 
карту исследования доверия наложили карту районов охоты за рабами 
в XVII–XVIII вв. Точки совпали! Там, где была охота за рабами, 200 лет 
спустя сохраняется недоверие. 
Второй случай, близкий нам территориально, — черта оседлости — 
запрет подданным иудейского вероисповедания в Российской империи 
селиться за пределами этой территории. Черта оседлости была отменена 
в 1917 г. — более 100 лет назад. Но когда И. Гросфельд, Е. Журавская 
и А. Роднянский
1
провели исследование нынешних регионов, кото-
рые покрывались раньше чертой оседлости (черта оседлости проходила 
через территорию современных Беларуси, Латвии, Литвы, Молдовы, 
Польши, России, Украины), выяснилось, что регионы, которые были 
по разные стороны от черты оседлости, серьезно отличаются. Там, где 
жили раньше вместе еврейские и нееврейские общины, население сей-
час отдает меньшее предпочтение рынку и демократии, менее склонно к 
предпринимательству, но испытывает большее доверие по отношению 
к окружающим людям. Возможный механизм, который предлагают ав-
торы, следующий: антагонизм, существовавший между нееврейским 
и еврейским населением, стимулировал обособление и консолидацию 
внутри нееврейских этнических групп, желание отличаться от еврей-
ского населения. Это проявлялось в росте внутригруппового доверия 
и формировании «антирыночной» культуры. Это к вопросу о том, как 
влияет культура.
Один из видных исследователей этого влияния, итало-американ-
ский профессор Альфред Бизин рассказал об Италии удивительную 
вещь. В XIV в., когда пришла «черная смерть» (чума), в одних деревнях 
Италии это объясняли тем, что евреи разносят чумной яд, и убивали их, 
а в других — находили иные причины: например, то, что они сами про-
винились перед Господом. 600 лет спустя, когда итальянский фашизм 
во время Второй мировой войны пришел в кризисное состояние и нача-
лась немецкая оккупация Италии, то в каких деревнях выдавали евреев? 
В тех, в которых за 600 лет до этого считали, что они разносят чумной 
яд. А где их прятали от немецких нацистов? В тех деревнях, где считали, 
что сами виноваты в том, что происходит такая катастрофа. Вот это за-
ставляет думать, что культура влияет на социально-экономические про-
цессы. Но культура скорее всего сама есть отпечаток каких-то событий 
1
Grosfeld I., Rodnyansky A., Zhuravskaya E. (2013). Persistent antimarket culture: a legacy 
of the pale of settlement after the holocaust. 
American Economic Journal: Economic Policy
, 
5
(3), 
189–226.

---

18
Лекция 1
давних времен, и, в общем, можно догадаться, почему в Италии так 
долго и устойчиво действовали эти доминанты — потому что Италия 
в принципе не могла до 1870 г. создать единое государство. Она жила 
в состоянии, когда формальные институты слабы и сильно действуют 
факторы, которые завязаны на представлении людей о том, что хорошо, 
что плохо, как устроен мир и т.д. Действительно, культура устойчива, 
но она сама находится под влиянием законов, политических режимов, 
тех или иных изменений. Поэтому это скорее фактор влияния, чем де-
терминирование.