27
Культура
Качественные
методы
Наблюдения, кейсы, неструктурированный,
контекстный анализ
история, обычаи, традиции
Анализ макрохарактеристик культуры
язык, религия, этнос, цивилизация
Анализ косвенных показателей норм
и ценностей
донорство крови, явка на выборах и др.
Эксперименты
Опросы
Ответы на отдельные вопросы
по данным
WVS, ESS, EVS etc.
Модели культуры
Хофстеде, Шварц и др.
Количественные
методы
Рисунок 2.1.
Подходы к выявлению ценностей и поведенческих установок
Качественные методы
Начнем с качественных методов. Во-первых, при изучении культурных
особенностей может использоваться углубленный анализ культурного
контекста страны (истории, искусства, традиций, особенностей повсед-
невной жизни населения). Обычно он строится на основе наблюдений,
изучения отдельных кейсов, контент-анализа источников и т.д. Ис-
пользование такого подхода позволяет делать выводы о том, как та или
иная социокультурная черта населения проявляется в общественных
отношениях и как потенциал этой культурной характеристики может
использоваться при конструировании эффективных институтов.
Например, номадический характер культуры Казахстана может свиде-
тельствовать о сравнительно высокой мобильности и адаптивности насе-
ления этой страны, что, в свою очередь, может стать предпосылкой для
развития такого способа координации, как динамические фокальные сети
1
[Никишина, Ставинская, 2012].
1
Никишина Е. Н., Ставинская А. А. (2012). Социокультурный ресурс модернизации
Республики Казахстан.
Вопросы экономики
,
6
, 74–83.
28
Лекция 2
Сложность использования такого подхода состоит в том, что перед
исследователем всегда стоит вопрос — какие именно традиции, обычаи
или тексты выбрать для анализа? Как обеспечить объективность этого
выбора? Почему на основе анализа именно этих текстов/традиций мож-
но будет говорить о культурных различиях? Как проводить сравнение
с другими странами (особенно если речь идет о сравнении не двух, а,
например, десяти стран)?
Поэтому второй возможный вариант здесь — анализировать ма-
крохарактеристики культуры —
религию, тип цивилизации, язык
и др.
Например, известный немецкий социолог и экономист М. Вебер в
книге «Протестантская этика и дух капитализма» показал, что про-
тестантская этика и следующее из нее убеждение о добродетельности
труда явились важным фактором экономического процветания ряда
стран
1
. Это означает, что знание доминирующей в стране религии
может помочь предсказать распространенность в обществе опреде-
ленных ценностей и установок и экономической успешности обще-
ства.
Американский исследователь С. Хантингтон выделил восемь ос-
новных цивилизаций, отличающихся друг от друга религией, исто-
рией, языком, культурой, традициями, базирующихся «на глубо-
ких культурных различиях, сохранявшихся на протяжении многих
веков»: западную, конфуцианскую, японскую, исламскую, инду-
истскую, православно-славянскую, латиноамериканскую и афри-
канскую
2
. Использование цивилизационного подхода С. Хантин-
гтона позволяет на качественном уровне говорить о культурных
различиях между странами, принадлежащими разным цивилиза-
циям.
Наконец, еще одной макрохарактеристикой культуры может вы-
ступать язык. Существуют исследования, показывающие, что язык, на
котором говорит человек, влияет на особенности его мышления, цен-
ности и поведенческие установки
3
. Так, например, упоминавшаяся ак-
куратность немцев, склонность к поддержанию порядка (Ordnung) мо-
гут быть следствием строгого порядка слов в немецком предложении,
не позволяющего переставлять слова внутри предложения по усмотре-
нию говорящего/пишущего.
1
Подробнее о роли религии и спорах относительно верности гипотезы М. Вебера см.
лекцию 5.
2
Хантингтон С. (2003).
Столкновение цивилизаций
/ пер. с англ. М.: АСТ, 603.
3
Подробнее о роли языка в формировании ценностей и установок см. лекцию 4.
Измерение культуры
Do'stlaringiz bilan baham: |