Microsoft Word макет Антонова doc

понятия,
явилась в его 
уме категория 
числа 
–
пусть учитель упражняет эту способность и укрепляет 
эту категорию, никак не мечтая, будто он сам их создал, или еще должен соз-
дать»
1
.
При этом Страхов считал, что «ум не может быть приведен в дейст-
вие чисто 
механически
, одними внешними возбуждениями или побуждения-
ми. Настоящим образом он начинает действовать только тогда, когда имеет к 
тому свой собственный, 
внутренний
интерес»
2
. Отсюда, по его мнению, 
«главное правило педагогики должно быть такое: нужно 
пробуждать выс-
шие способности души для того, чтобы они оживляли и поддерживали в 
деятельности низшие
»
3
. 
Страхов считал, что «натуру человека изменить 
нельзя, но можно укрепить данные ему силы, и всего больше, по
-
видимому, 
силу ума, которую так легко управлять»
4
.
Все это является наглядным свиде-
тельством того, что ребенок для философа не 
tabula rasa
, а человек, обла-
дающий живой душой. Такое понимание человека связано с тем, что
,
занима-
ясь самообразованием на протяжении всей своей жизни, Страхов сам себя 
делал. К нему вполне применимо выражение
self made man
, т.е. человек, ко-
торый сам себя создал.
Таким образом, действительными основаниями страховской филосо-
фии истории являются, во
-
первых
, 
антинатуралистический подход, прояв-
ляющийся в учете культурной специфики как человека, так и человеческих 
сообществ; во
-
вторых, историзм при рассмотрении природы человека и ис-
торического процесса; в
-
третьих, органическое видение человеческой исто-
рии, в
-
четвертых, конкретно
-
исторический подход к анализу истории чело-
вечества; в
-
пятых, типологический подход к человеку и его истории
. 
1
Страхов Н. Критические статьи. Об И.С. Тургеневе и Л.Н. Толстом (1862
-1885). –
Киев, 
1908. –
Том первый. 
–
С. 330.
2
Там же. 
–
С. 327.
3
Там же. 
–
С. 409.
4
Там же. 
–
С. 324.

---

156