Alisher navoly nomidagi toshkent davlat

II
Sharq miniatyura maktablari. - 
Toshkent, 1989. - B.54 - 59.
46
Qarang: Hakimov M. Navoiy asarlari qo'lyozrnalari tavsifi. - Toshkent,
1983.
146

---

ichida uch yuz adad Navoiy «Chor devon»ining qoiyozm asi 
lco‘chirilib, sherozali muqova qilingan,..»4. Illy tarzda Alisher 
Navoiy asarlarining zahmatkash hattotlar tomonidan ko‘ch irilgan 
m inglab 
qo‘lyozma nusxalari vujudga keldi. Hattotlar Navoiy 
asarlarini 
ko‘chirishda, bir tomondan, hattotlik mahoratini 
orttirsalar, ikkinchi tomondan, ko'chirish jarayonida Navoiy 
so‘zi qudratining naqadar kuchli ekaniigidan ta’sirlanganlar. 
Natijada Navoiyning biror-bir asarini ko‘chirib bo‘lishgach, 
o‘sha asar haqidagi o‘z taassurotlarini kitob oxirida qayd etib 
ketganlar. Masalan, 1832 yili Buxoroda ko‘chinigan Navoiy 
«Xamsa»si so'ngida noma’lum kotib tomonidan ulug‘ shoir 
haqida yozib qoldirilgan misralar anchagina. Jumladan, u 
shunday yozgan:
Navoiyki, ul jom ei sirru jahr,
Aning har so ‘z.idur muammo misol,
Ango yetmagandin xirad nutqi lo t
Jahon ganji har haytidadur nihon,
Ki har ganjidadur nihon hir jahon....Ai
Shu bilan birga, XIX asming birinchi choragida yashab 
o‘tgan Qarshilik kotib Muhammad Rahimxo‘ja Nasafiy ham 
Navoiy «Xamsa»sini ko‘chirar ekan, ylug‘ shoirga bo‘lgan 
mehr-muhabbatini 34 misralik madhiyasida yuksak faxr bilan 
qayd etadi.
Ko‘rinadiki, kotiblar Navoiy asarlarini ko‘chirishni qog‘ozga 
tushirar ekanlar, Navoiy dahosiga sharaf deb bilganlar va shu 
asar ta’sirida o‘z kechinmalarini yana bir karra ta’zim etganlar, 
o‘zlarining shu ulug‘ zot avlodi ekanliklaridan benihoya 
faxrlanganlar.
47 Murodov A. O 'rta Osiyo hattotlik san’ati tarixidan. - Toshkent: Fan, 1971. - 
13.56
48 A6nvmraeB В. Узбек адабиёти тарихи. - Тошкент: Укитувчи 1964 - 
Б. 158 - 159.

---