Akromiylar.
Respublikamiz hududida tashkil topib, hozirda faoliyati deyarli
to„xtatilgan noan‟anaviy ham islom ta‟limotiga ham konstitutsiyaviy davlatchilik
asoslariga zid bo„lgan guruh “Akromiylar”dir.
Akromiylar 1996-1997 yillarda Andijonda tashkil topib, uning nomi guruh
asoschisi - 1963 yilda tug„ilgan Yo„ldoshev Akrom nomi bilan bog„liq. A.
Yo„ldoshev Hizb at-tahrirning yetakchisi an-Nabahoniy g„oyalari asosida 12
darsga mo„ljallangan “Imonga yo„l” risolasini yozgan. Shu sababdan akromiylarni
“Imonchilar” deb ham yuritiladi.
Akromiylar ham davlat tepasiga chiqish kabi g„arazli maqsadlarni
ko„zlaydilar. Biroq, ular tahrirchilardan farqli o„laroq, xalifalik davlatini mahalliy
sharoitdan kelib chiqib, avvalo Andijonda, so„ng Farg„ona vodiysida amalga
oshirmoqchi bo„ldilar. Akromiylar siyosiy hokimiyatga erishishning 5 bosqichini
rejalashtirganlar - “sirli”, “moddiy”, “uzviy”, “maydon” va “oxirat”. To„rtinchi va
beshinchi bosqichlar tamomila islomlashtirish davri tugagach boshlanishi va
ochiqdan-ochiq hokimiyat uchun kurash bosqichlari bo„lmog„i lozim edi.
Bu guruh a‟zolari asosan hunarmandlardan iborat bo„lib, ular rasmiy
ishxonalardan
bo„shab,
jamoa
ma‟qullagan
mehnat
faoliyati
bilan
shug„ullanganlar. Zarurat tug„ilganda “birodarlari”ga “jamoa banki”dan moddiy
yordam berganlar. Undan tashqari jamoa a‟zolariga tashkiliy ravishda oziq-ovqat
mollari tarqatib turilgan. Quda-andachilik faqat “birodarlar” o„rtasida amalga
oshirilgan.
O„tilgan mavzu bo„yicha savollar
1.
“Fiqh” atamasining shakllanishini tushuntirib bering?
2.
Ilk fiqh maktablari qachon vujudga keldi?
3.
Qanday fiqhiy mazhablar mavjud?
4.
Movarounnahr fiqh maktabining asosiy namoyandalari kimlar?
5.
Fundamentalizm ilk bor qaysi dinda ishlatildi?
6.
Ekstremizm deganda nimani tushunasiz?
7.
Islomda qanday radikal oqim va guruhlar mavjud?
8.
Ekstremistik guruhlarning maqsadlari nimalardan iborat?
9.
Fiqh - islom qonunshunosligi.
10.
Islomning ilk davridagi fiqx markazlari.
11.
Fiqh ilmida qonun chiqarish uchun asosiy manbalar.
12.
Mashhur Movarounnahr faqihlari.
73
13.
Hozirgi kunda fiqh ilmini o„rganishning ahamiyati.
Seminar uchun mavzular
1.
Islomdagi radikal oqimlar.
2.
Vahhobiylikning tarqalishi.
3.
“Ixvon al-muslimun” tashkiloti.
4.
“At-tahrir al-islomiy” partiyasi.
5.
“Akromiylar” guruhining faoliyati.
Adabiyotlar
1.
Karimov I. A. O„zbekiston XXI asr bo„sag„asida: xavfsizlikka tahdid,
barqarorlik shartlari va taraqqiyot kafolatlari. T., O„zbekiston, 1997.
2.
Karimov I.A. Olloh qalbimizda, yuragimizda. T., 1999.
3.
Karimov I.A. O„zbekistonning o„z istiqlol va taraqqiyot yo„li./ O„zbekiston
buyuk kelajak sari. - T.: “O„zbekiston”, 1998, 12-b.
4.
E‟tiqod erkinligi qonuniy asosda bo„lsin./ O„zbekiston Respublikasi
Prezidenti Islom Karimovning Oliy majlis XI sessiyasida so„zlagan nutqi. Xalq
so„zi, 1998, 5-may.
5.
Azimov A. Islom va hozirgi zamon. T., 1992.
6.
Borisov. A.B. Rol islama vo vnutrenney i vneshney politike Yegipta XX
vek). M.: Nauka. 1991.- 213 s.
7.
Churakov M.V. Narodnoe dvijenie v Magribe pod znamenem xaridjizma.
M.: Nauka, 1990.-208 s.
Adabiyotlar:
1.
Islam: ensiklopedicheskiy slovar. Moskva, 1991.
2.
Mahmud As‟ad Jo„shon. Tasavvuf va nafs tarbiyasi. T.:Cho„lpon, 1998.
3.
Al-Jazariy, Muhammad Nurulloh Saydo. Tasavvuf sirlari. Toshkent, 2000.
4.
Sulaymon Boqirg„oniy. Boqirg„on kitobi. Toshkent, 1991.
5.
Afifiy A. AlMalomatiyya vasSufiyya va ahl alfutuvva. Alg„ohira,
1945.
6.
Afifiy A. AtTasavvuf: asSavra arruhiyya filislom. Alg„ohira, 1963.
7.
Bertels Ye. E. Sufizm i sufiyskaya literatura // Izbrannie trudi: V III t. – M.,
1965.
8.
G„azzoliy, Muhammad Abu Xomid. Ihyo-ul-ulum/Arabchadan Alouddin
Mansur tarj.//Kamalak. Adabiy-tanqidiy yillik to„plam. -T.: Yosh gvardiya,
1990.
9.
Mo„minov A. Movarounnahr ulamolari: hanafiylar//Sharqshunoslik, ¹ 9,
1999. 40-44 betlar.
10.
Ibrohimov N., Mo„minov A. Xorazmdagi Ma‟muniylar akademiyasi/Jahon
adabiyoti. May, 1998. 183-186 betlar.
11.
Mo„minov A.Imom-i A‟zam Abu Hanifa//Muloqot, ¹7-8, 1994. 37-40
betlar.
12.
Muxtasar: Shariat qonunlariga qisqacha sharh). Nashrga tayyorlovchilar:
R.Zohid, A.Dehqon; - T.:Cho„lpon, 1994.
“Hamma uchun vijdon
erkinligi kafolatlanadi. Har bir
74
inson xohlagan dinga e‟tiqod
qilish yoki hech qaysi dinga
e‟tiqod qilmaslik huquqiga ega.
Diniy
qarashlarni
majburan
singdirishga yo„l qo„yilmaydi”.
Do'stlaringiz bilan baham: |