Alisher navoiy nomidagi samarqand davlat universiteti psixologiya kafedrasi

konflikt obyektiv yoki subyektiv qarama-
qarshiliklar, ziddiyatlar bo’lib, u taraflarning bir-biriga nisbatan qarama-qarshi 
kurashida ifodalanadi. 
Shuni yoddan chiqarmaslik kerakki, bu fikrni jamiyatga taqqoslaganda gap 
mavhum kuchlar, kosmik va boshqa tabiiy hodisalar, shuningdek g’ayrioddiy 
fenomenlar (taqdir,tanilmagan obyekt va sh.k.) haqida emas, balki ijtimoiy subyektlar 
sanalgan muayyan odamlar, individlar, ijtimoiy guruhlar va qatlamlar, siyosiy 
partiyalar yoki davlatlar haqida boradi. 
Gap aynan ijtimoiy (sosial) konflikt haqida boradi, bunda ikki yoki undan ortiq 
individ yoki guruhning muayyan maqsadga erishish yo’lida bir-biriga halaqit berish, 
raqobatdoshining manfaatlarini qondirishni yo’qqa chiqarish yoki uning qarashlarini 
va ijtimoiy mavqyeini o’zgartirish imkoniyatini astoydil, faol tarzda ro’yobga 
chiqarish jarayoni nazarda tutiladi. «Konflikt» atamasi analogiya bo’yicha go’yoki 
ko’p narsaga, hatto jonsiz predmetlarga ham qo’llanilishi mumkin. Biroq ijtimoiy 
konfliktlarda ishtirok etuvchi taraflar faqat shaxslar bo’ladi.
 
Ba’zi tadqiqotchilarning 
fikricha, «Har qanday ishni yoki biror faoliyat turini , shu jumladan, konflikt
bilan bevosita bo’ladigan ishni yoki biror faoliyat turini boshlashdan avval
vaziyat qanday va nima sodir bo’layotganligini bilish shart. Bu ―tahlil‖ deb
nomlanadi. Turli insonlar nuqtai nazarlaridagi tafovutlardan xalos bo’lishning
imkoni yo’q. Odamlar u yoki bu muammoni birgalikda o’rgana boshlaganlarida
ko’pincha aynan bir xil faktlar mavjudligi sharoitida ularni go’yoki bir xil
tushunganlardek bo’lib tuyuladi. Aslida bunday emas. Farqlar butun bir qator
ko’rsatkichlar bilan belgilanadi: maqom, hokimiyat, boylik, yosh, jins bilan bog’liq
rol, muayyan ijtimoiy guruhga taalluqlik va h. Insonning jamiyatdagi o’rnini
tavsiflovchi bunday ko’rsatkichlar ko’pincha insonlarning aynan bir vaziyatdan
turli narsalarni kutishlarini anglatadi: ularning maqsadlari farqlansa yoki bir-biri
bilan sig’ishmasa konflikt yuzaga keladi»
1
.