Н а р о д н а я б и б л и о т е к a

Н
а у к а
 
о
 
я з ы к е
Н аука о язы ке в целом состоит из двух частей. 
П ервая из них: запоминание слов, засвидетельство­
ванных у какого-либо народа, и знание того, что к аж ­
дое из них означает3.

---

КНИГА О Р А З У М Е В 109
Вторая: знание законов, этими словами [управляю­
щих]. А законы в каж д ом искусстве суть универсаль­
ные, т.е. всеобъемлющие суждения. К аж ды й закон 
охваты вает многие вещи, свойственные какому-либо 
искусству, стремясь объять все вещ и или большинство 
вещей, являю щ ихся предметом данного искусства.
Они [эти законы] служат либо для того, чтобы с их 
помощ ью определить то, что относится к данному ис­
кусству, чтобы в него не вошло что-либо стороннее; ли­
бо для того, чтобы посредством их проверить все, что 
не гарантировано от возмож ны х ошибок; либо чтобы 
благодаря и м облегчить изучение и запоминание всего 
того, что охватывает данное искусство.
Многочисленные отдельные предметы для того, 
чтобы стать искусствами или частями в составе како­
го-либо искусства, должны быть управляемы какими- 
то законами, реализующ имися в известном порядке в 
человеческой душе: это, например, письмо, врачевание, 
земледелие, строительство и иные, будь то практичес­
кие или теоретические искусства.
К аж дое суждение, являясь законом в каком либо 
искусстве, признается как 
к ан он
либо для одного из 
упомянутых [искусств], либо для всех. Поэтому древ­
ние называли 
к ан он ом
всякое орудие, сделанное для 
испытания того, в чем могут ошибиться чувства в отно­
шении количества, качества и прочего. Н апример, от­
вес, циркуль, линейка, весы. 
К ан он ам и
называли так­
ж е арифметические и звездные таблицы и компендии 
длинных сочинений, ибо малые числом вещ и включа­
ю т много всего и, изучая и запоминая их, м ы узнаем 
много вещей.
Н о вернемся к тому, о чем м ы ранее рассуж да­
ли. М ы говорим, что слова в язы ке каж дого народа по 
своему значению бы ваю т двух видов: простые и слож­
ные. П росты е — это, например, «белизна», «чернота», 
«человек», «ж ивотное». Сложные— это, например, на­
ш и вы раж ения: «это т человек — ж ивотное», «‘А мр 
— белый». И з просты х есть такие, которые являю тся

---

110 М А Б У НАСЫР АЛЬ-ФАРАБИ
именами собственными, [например], «Зайд» и «Л м р». 
А есть такие, которые указы ваю т на род и вид вещей, 
например: «человек», «лошадь», «ж ивотное», «белиз­
на», «чернота». Простые, указы ваю щ ие на род и вид, 
делятся на 
и м ен а, глаголы и ч асти ц ы .
И м ен ам и глаголам присущи 
род 
— муж ской и 
женский — и 
число 
— единственное, двойственное и 
множественное. Глаголам особо присуще 
врем я: 
про­
шедшее, настоящее, будущее4.
Н аука о языке у каж дого народа им еет семь круп­
ных подразделов: наука о 
п р о сты х сл овах 
и наука о 
словосочетан и ях, 
наука о законах просты х слов и 
наука о законах словосочетаний, законы письма и ор­
фоэпии, правила стихосложения.
Н аука о 
п р о сты х словах 
содержит в себе знание 
того, что значит каж дое из отдельных слов, указы ваю ­
щ их на вид и род вещей: запоминание их и изложение 
всех их, характерное для данного языка, а так ж е для 
заимствований, редких и общеизвестных слов.
Н аука о 
словосоч етан и ях 
— это знание состав­
ных речений, встречаю щ ихся у данного народа, зна­
ние того, что создали их знаменитые ораторы, поэты, 
риторы, передавая и запоминая [все их творения], без­
различно, длинны ли они или коротки, им ею т ли они 
стихотворный р азм ер или нет.
Н аука о законах просты х слов изучает сперва [со­
гласные] 
звуки речи, 
на основе которы х созданы бук­
вы алфавита, их число и из каки х голосовых органов 
исходит каж д ы й звук; затем гласные звуки, каки е из 
них входят в состав данного язы ка и каки е не входят, 
миним альное и м аксим альное количество гласных, 
необходимых для произнесения слова, им ею щ его 
значение; постоянные 
звуки речи , 
которы е не и зм е­
няю тся при построении слова с суффиксами двойс­
твенного и м нож ественного числа, образовании рода, 
или производных, и т. д.; и звуки речи, которы е м ен я­
ю т аффиксы слова и на сты ках удваиваются.

---

КН И ГА О Р А З У М Е В 111
Кроме того, она дает законы, по которы м строятся 
модели просты х слов: они подразделяются на первич­
ные, т. е. непроизводные, и на производные; дает образ­
цы видов производных слов, которые [в свою очередь] 
подразделяются на первичные, от которых не образу­
ю тся отглагольные имена, и на такие, от которых об­
разую тся глаголы, а так ж е на такие, от которых об­
разую тся 
отглагольн ы е им ен а. 
О на указывает, как 
они изменяются, становясь глаголами, и дает примеры 
видов глаголов; как изменяю тся глаголы в 
и м п ер ати ­
ве 
и при запрещ ении и тому подобное; каковы их ви­
ды в количественном отношении — трехсогласные, че­
тырехсогласные и более, удвоенные и неудвоенные; в 
качественном отношении — нормальные и аномаль­
ные; разъясняет, каковы они в м уж ском и женском р о ­
де, в двойственном и множ ественном числе и вообще 
дает понятие о лицах и временах глаголов: лица — это 
я, ты
и 
тот, 
т. е. — 
он; 
затем она изучает труднопроиз­
носимые слова и что необходимо сделать и изменить, 
чтобы облегчить их произношение.
Н аука о законах 
словосочетан и й
[состоит] из двух 
частей. П ервая дает правила «концов» [т. е. 
аф ф иксов] 
имен и глаголов при их составлении и построении.
Вторая дает правила об условиях их составления и 
построения, каковы они в данном языке, и знание пра­
вил аффиксов, свойственных синтаксису. Она объясня­
ет, что аффиксы преж де [всего] свойственны именам, 
а затем глаголам; что префиксы имен присоединяют­
ся в начале слова, как, например, 
али ф -лам
[т. е. 
ал] 
— арабского артикля или то, что его зам еняет в иных 
язы ках; а бы ваю т такие аффиксы, которые присоеди­
няю тся в конце слов. Э то — 
суф ф и ксы
и те, кото­
рые назы ваю тся 
п ад еж н ы м и окон чан и ям и . 
Глаго­
л ам не присущ и 
п реф и к сы
в начале слова, а присущи 
только 
суф ф иксы . 
Окончания имен в арабском язы­
ке — это три
тан уи н а, 
а для глаголов — три огласов­
ки и сукун5 и иное то, что употребляется в арабском

---

112 
А Б У НАСЫР АЛЬ-ФАРАБИ
язы ке в качестве аффикса. [Эта наука] объясняет, что 
есть слова, которые никогда не изм еняю тся по «кон­
ц ам »6; одни склоняются во всех падеж ах или склоня­
ю тся только с одного конца во всех случаях, когда дру­
гие слова склоняются; есть такие, которые склоняются 
в одних и не склоняются в других, а есть и такие, ко­
торые склоняются во всех [падежах]. Перечисляются 
все аффиксы. Аффиксы имен отличаются от аффиксов 
глаголов. Перечисляются все случаи, при которых скло­
няются имена, и все случаи, при которых спрягают­
ся глаголы. Э та наука объясняет такж е, в каком случае 
каждому имени и глаголу какой аффикс присущ.
Сначала дается перечисление одного за другим 
склоняющихся имен в единственном числе, ибо в к аж ­
дом падеж е эти имена им ею т то т или иной аффикс. 
Затем даю тся примеры склонений имен в двойствен­
ном и множ ественном числах7 с тем, чтобы стали по­
нятны так ж е все случаи, когда изм еняю тся «концы » 
глаголов, присущие им. Далее, приводятся имена, ко­
торые в некоторых падеж ах склоняются, а в некото­
рых нет. Затем — какие имена склоняются только в 
одном падеж е и какие как склоняются.
Что касается частиц, то обычно они либо не изм е­
няю тся в окончаниях, либо некоторые из них не изм е­
няю тся только в одном [«конце»], а некоторые изм е­
няю тся в каком-то из «концов». Все это разъясняется. 
Если ж е встречаю тся слова, насчет которы х возникаю т 
сомнения, являю тся ли они частицами, именами или 
глаголами, или когда полагают, что одни из них сход­
ны с именами, а другие сходны с глаголами, то следует 
выяснить, что в них свойственно именам, а что свойс­
твенно глаголам и в каких «конц ах» они изменяю тся.
Что касается той части, в которой даю тся прави­
ла собственно словосочетания, то она, во-первых, разъ­
ясняет, к ак сочетаются и располагаю тся слова данно­
го язы ка и на какие виды подразделяются с тем , чтобы 
стать суждениями. Далее разъясняет, какие сочета-

---

КНИГА О Р А З У М Е В 113
ния и расположения наиболее красноречивы в дан­
ном языке.
Н аука о законах письма [т. е. правописания] разде­
ляет звуки речи, во-первых, на такие, которые нельзя 
записать на строках, и на такие, которые пиш утся8. 
Затем [эта наука] разъясняет, что пиш ется на строках 
и каков метод для этого. Н аука о законах правильно­
го чтения обучает положению точек и знаков, кото­
рые ставятся, когда буквы не пиш утся в строку и когда 
пиш утся; знаки, которые позволяют различать одина­
ковые буквы9; знаки, которые ставятся над буквами, 
чтобы при встрече они удваивались или ассимилиро­
вались; знаки, которыми разделяю т предложения. Зна­
ки малы х предложений отличаются от знаков средних 
и больших предложений. Объясняются знаки связан­
ных и не связанных друг с другом предложений и фраз 
и, особенно, если меж ду ними существует различие.
Далее идет поэтика, в той мере, в какой она сход­
на с языкознанием. О на состоит из трех частей: первая
ров, будь то простые или сложные. Далее, перечисле­
ние построений звуков речи, совпадаю щ их с буквами 
азбуки, возникаю щ их от каж дого их вида и каж д о­
го разм ера, известных у арабов как сабаб и уатад10 и у 
греков к ак слог и стопа.
Далее — изучение разм еров стихов и полустиший, 
из скольких звуков речи и слогов состоит каж ды й стих 
в к аж д ом размере. Затем — отличие полных разм еров 
от неполных и какие разм еры лучше, красивее и при­
ятнее для слуха.
Вторая часть — рассмотрение окончаний стихов в 
к аж д о м разм ере, какие из них обладаю т одной лишь 
формой, а какие — несколькими, какие из них пол­
ные, а какие — сверхполные или недостаточные, какие 
окончания состоят из одного только звука, сохраняю ­
щ егося на протяж ении всего стихотворения, а какие 
и м ею т больше чем один звук речи, повторяющ ийся в

---

114 * * А Б У НАСЫР ААЬ-ФАРАБИ
поэме, какое максимальное число звуков допустимо у 
них в окончании стихов. Затем изучаются те из них, 
которые обладаю т многими звуками речи, м ож н о ли 
одни звуки заменить другими, равнозначными по вре­
мени произнесения их, или нет? И какие из них зам е­
нимы таким и звуками.
Третья часть изучает, какие слова м ож н о использо­
вать в поэзии, но нельзя использовать в прозаической 
речи. Вот все, что содержится в каж дой части науки 
о языке.