|
вались лишь тем, что мож но поз
нать путем наблюдения и тем,
что м ы почерпнули о каж дом от
дельном органе ранее, поскольку
на сегодняш ний день книга Арис
тотеля «О здоровье и болезни» 2 у
нас отсутствует.
100 ^ А Б У НАСЫР АЛЬ-ФАРАБИ
Метод и цели каж дого из них [Галена и Аристоте
ля] различны. Метод и цель Галена чисто медицинские.
Метод Аристотеля — это метод естествоиспытателя,
а цель его — соверш енство рассуждения, но оба они
рассм атриваю т это как область искусства.
Медицина — это искусство3 истинных основ, кото
рые способствуют сохранению [здоровья] человеческо
го организма и каж дого из его органов.
Искусство естествознания — это теоретическое ис
кусство, которое обеспечивает достоверное знание ес
тественных тел и присущих и м индивидуальных при
знаков.
К аж ды й из этих методов исходит из истинных уни
версальных и индивидуальных положений, известных
как достоверное знание. П онятие «достоверное зна
ние» означает наиболее истинное и достоверное зна
ние, о чем м ы читаем в книге «Д оказательство» 4.
Теоретическое знание предусматривает, преж де
всего, познание того, какова вещь, на что указы вает
ее определение и познание ее материи. Условием до
стоверной истины является познание бытия и причин
бытия вещи. И м ею тся четыре причины бытия к аж
дого естественного тела: материальная, формальная,
действующая причина и цель, ради которой вещ ь су
ществует.
Искусство естествознания разъясняет сущ ность
определения каж дой естественной вещи, дает позна
ние материи, формы, действующей причины, кото
рые составляю т ее бытие и цели, ради которой данная
вещ ь существует, а равно разъясняет и каж ды й инди
видуальный признак. Одни из этих причин являю тся
причинами, от которых бытие вещ и — это м атери я и
действующая причина; другие — благодаря чему вещ ь
есть то, что она есть — это форма; третьи — ради них
бытие вещ и — это цель бытия.
Вышеупомянутое [Аристотель] пы тается разъяс
нить ясными доказательствами. П редм етом изучения
КНИГА О РАЗУМ ЕЯ*. 101
науки о природе является естественное тело, его виды,
его индивидуальные признаки. К аж ды й из аналогич
ных им видов не м ож ет быть полностью известен, умо
постигаем в достоверном знании. Конечная цель [этой
науки] — соверш енство теоретического познания.
Поскольку естествознание является частью теоре
тического познания, то достигнутое в нем совершенс
тво является частью теоретического совершенства, а
это предельная, конечная верш ина соверш енства ду
ши, которы м наделен человек. Цель его не разъяснять
сущности, обладающие тем или ины м свойством, со
стоянием или качеством, а сделать их умопостигаемы
м и душой, с тем, чтобы они стали достоянием души,
и благодаря этому свойству она приобрела бы совер
шенство. Соверш енство души отлично, к примеру, от
соверш енства в искусстве торговли, ибо торговля им е
ет субстанции: дерево, виды дерева и акциденции, при
сущие дереву. М ы не стремим ся сделать их умопости
гаемы ми душой. Целью торговли является действие, и
благодаря этому действию дерево приобретает какое-
то качество — в этом ее конечная цель.
Л ю бое искусство, как и торговля, действенное.
Н апример, красильное искусство, кузнечное искус
ство и другие. Все они обладают определенной целью
и благодаря действиям достигают своих целей в объ
ектах действия. Н апример, ж елезо является объектом
кузнеца, цель его — формы, которые приним ает желе
зо. Кузнец плавит ж елезо посредством огня, кует его,
закаливает, точит его.
М ы не стрем им ся сделать их сущности умопости
гаемы ми, м ы лишь делаем эти сущ ности объектами
действий, от которы х они получают новое качество и
акциденции.
Поскольку искусство врача — действенное, его объ
ектом является человеческое тело и различные органы,
его цель — это виды здоровья, которые противоречат
видам болезней. Деятельность врача распространяет-
102 М А Б Ү НАСЫР АЛЬ-ФАРАБИ
ся на весь человеческий организм и на каж ды й его ор
ган. Н апример, питание, прием лекарств, улучшение
кожного покрова, прижигание, вскрытие и всевоз
м ож ны е медицинские действия, сохраняю щ ие здоро
вье здорового организма, либо возвращ аю щ ие здоро
вье больному.
М едицинская деятельность, как и другие области
науки, является действенной благодаря орудиям. Ору
диями медицины являю тся питание, лекарства, скаль
пель и другие.
Ясно, иногда здоровые тела могут ощ ущ ать боль и в
них предполагают болезнь, а иногда больные не ощ у
щ аю т ее и их считают здоровыми. Иногда ж е люди
больны одним видом недуга и испы ты ваю т боль, но
сам и предполагают, что больны другой болезнью. Врач,
несомненно, нуж дается в доказательствах, подтверж
даю щ их болезнь. Признаки, характеризую щ ие тот
или иной вид болезни, должны указывать, чем отлича
ется данный вид.
Всякое действенное искусство связано со знанием
объекта труда и действий, посредством которы х оно
достигает своих целей.
М едицинское искусство, как действенное искусст
во, связано со знанием семи факторов:
1) Знание человеческих органов свойственно как
для медицины, так и для естествоиспытателя.
2) Знание видов здоровья и того, что собой пред
ставляет каж ды й вид, [знание] присущ их ему сим п
томов, без различия, распространяется ли данный вид
[здоровья] на весь организм или на какой-то орган; м е
ры, применяемы е для сохранения или возвращ ения
здоровья; наблюдение за [состоянием] здоровья челове
к а — все это так ж е является об щ и м как дня медици
ны, так и для врача, но каж ды й при этом преследует
свою цель и применяет свои меры,
3) Знание видов болезней, их причин, симптомов,
независимо о т того, распространяется ли данный вид
КН И ГА О Р А З У М Е В 103
болезни на весь организм или на отдельные его орга
ны; меры, применяемы е для устранения ее; наблюде
ние за ходом болезни в организме.
4) Знание возмож ностей установления симптомов
видов здоровья и видов болезней и навыки в их прим е
нении, признаки, которыми характеризуется данный
вид болезни; изучение внутренних органов — все это
входит в функции врача.
5) Знание р еж и м а питания, лекарственного пита
ния, просты х и сложных лекарств, всех орудий, кото
рые повы ш аю т действенность указанного искусства и
умение применять их на человеческом организме —
все это входит в функции врача.
6) Знание правил действий, способствующих со
хранению здорового состоянии организма и навыки в
применении их—все это входит в функции врача.
7) Знание правил действий, способствующих воз
вращ ению здоровья больному организму и навыки в
применении их — все это входит в функции врача.
С помощ ью Всевышнего заверш ена эта книга.
Хвала Единому Аллаху!
Do'stlaringiz bilan baham: |
