17
2019/1
АДАБИЁТШУНОСЛИК
Асарнинг ¿оясига сафарбар ретроспектив чекинишлар іар бири ўз іолича,
бир нечаси муштарак мундарижада замон-макон диалектикаси ўлароє, іикоя
єилинаётган муайян замонларда кечмиш воєеа-іодисаларнинг
бадиий мантиє
занжирига єолипловчи ёки єолипланувчи замон маєомларида ўзаро іалєаланади.
«Алвидо Гулсари» єиссасида Ватан урушидан кейинги о¿ир йилларда єир¿из
йилєичилари ва чўпонлари – партия аъзоларининг єаірамонона меінатларини,
ўша даврда чеккан азиятларини бош єаірамон Танабой Бакасов жони узила
-
ётган оти Гулсари ёнида ўтириб бирма-бир кўз олдидан ўтказади: «
Сўнг у яна
ўтган воєеаларни эслай бошлади ва єандай єилиб кўпдан бери хаёлан ўтмиш
кунларга єайтмаганлигига ўзи іам іайрон бўлди. Єачонлардир бўлиб ўтган иш
-
ларнинг іаммаси унинг хотирасида жонлана бошлади. Іеч нарса іам изсиз
йўєолмас экан. Илгарилари у ўтмиш іаєида кам ўйларди, тў¿риро¿и, ўйлашга
йўл єўймасди. Энди бўлса, ў¿ли ва келини билан бўлган гап-сўздан кейин жо
-
нини бераётган саман отнинг жиловидан ушлаб йўлда кетаркан, бошидан ўтган
йилларни алам ва іасрат билан эслади ва бу йилларнинг іаммаси унинг кўз
ўнгида яєєол гавдаланди»[Айтматов Ч., 1969; 28]. Єиссада бош єаірамон
хотираларига муштарак іолда Гулсарининг іам ўй-кечинмалари тасвирлан
-
ган. Ранги сап-сариє бўлгани учун Гулсари деб ном олган йўр¿а
жон тал
-
васасида єийналаётган, боши бангидевона ўтини егандек гир-гир айланаётган,
хира кўзлари ўнгида ер рангли іалєалар сингари сузаётган бўлса-да, болалиги
-
ни хотирлайди. Туёєлари остидаги єаттиє ернинг омонатлигини іис этиш от
-
нинг сўниє хотирасига узоє ўтмишдаги ўша ёз кунларини, онасининг бирдан
меірибонлик билан пишєирувчи булутга айланиб єолишини, эгарланган іолда
іар хил йўлларни босиб ўтганини хаёлида жонлантиради.
Йилєичи Тўр¿ай Гулсарини яхши йўр¿а бўлишини
башорат єилган эди,
іаєиєатан шундай бўлди, аммо йўр¿алик єобилияти бошига кўп кулфатларни сол
-
ди. Колхоз раиси Гулсарининг таърифини эшитиб, яйловдан отни олдирди, эвази
-
га Иброіимни чорвачилик бўйича раис муовини лавозими билан сийлади. Тана
-
бой Гулсарининг олиб кетилишига єанча уринмасин, єаршилик кўрсата олмади.
Ёзувчи кекса одам ва єари от образларини іаётнинг аччиє-чучугини то
-
тиб чарчаган, бир умр меінат єилиб, рўшнолик кўрмаганлик мотиви остида бир
-
лаштиради.
Бош єаірамон Танабой йилєичиликдан чўпонликка ўтганда єўйхоналар
таъмирламаганлиги ва пичан тайёрламаган ферма мудирининг касофатидан
баіорда совлиє єўйлар, єўзилар нобуд бўлади, лекин юєори идораларга жойла
-
шиб олган бюрократлар іамма айбни чўпонга тўнкайдилар: «
Сен зараркунанда
-
сан! Сен колхоз мулкини йўє єилиб юборяпсан. Сен халє душманисан. Сенинг
ўрнинг партияда эмас, турмада. Сен мусобаєа устидан куляпсан. – Іа, турма
-
да, менинг жойим турмада, – тасдиєлади Танабой боягидек осойишталик билан.
Унинг єалбини тимдалаган алам, сабр косасини тўлдирган аччиє іасратдан жил
-
майган лаблари пирпираб»[Айтматов Ч., 2018].
Єисса якунида Танабой партбилетини
олиб беришини илтимос єилиб,
Жўранинг ў¿ли Шомансурга хат ёзишга жазм этди. Александровкадан єайтишда
18
2019/1
АДАБИЁТШУНОСЛИК
ажойиб йўр¿асининг ўлиб єолгани, тун бўйи отнинг ёнида ўтириб, бутун іаётини
ўйлаб чиєєанини, худди отидек ўлиб кетиши мумкин эмаслигини айтиб, іаєиєатни
тиклашига, яъни партияга єайтишига ёрдам сўрайди.
Ёзувчи Танабой ва Гулсари хотиралари асосида собиє совет тузуми дав
-
рида инсон єадр-єимматининг поймол этилганини образли, таъсирли ифодалади.
Келинининг «
бутун умрингизни чўпонлигу йилєичилик єилиб ўтказар экансиз,
партияга кириб нима єилардингиз, мана єариганингизда іайдашди» дашно
-
ми іаёти тинимсиз меінат, азоб-уєубат билан ўтган Танабой юрагига наштар
-
дек санчилди. Ч.Айтматов єаірамон єалб призмаси орєали яєин ўтмишга на
-
зар солди.
«Сомон йўли»да кекса Тўл¿анойнинг іаёти, єалбининг єат-єатида яши
-
риб юрган сири (невараси Жонбўлот ў¿ли
Єосимники эмас, балки урушдан
єайтиб чўпонлик єилган йигитнинг фарзанди экани) іаєида она Ерга єилган
іасрати, эсдаликлари єиссанинг мазмун-моіиятини белгилайди: «
Ундан бери
єанча ваєтлар ўтиб кетди-ку, эслолмайман. – Йўє, сен ўша ваєтларни эслаш
-
га бир іаракат єилиб кўрчи, Тўл¿аной. Єани бир бошидан эслачи. – Эсимда
яхши єолмабди»[Айтматов Ч., 2018]. Єиссада воєеалар тизгини бир маромда
Тўл¿анойнинг бахтдан сармаст дамлари: Сувонєулни севиб, турмуш єуриши, би
-
рин-кетин уч ў¿илнинг онасига айланиши, катта ў¿ли Єосимни гул суйган ке
-
лини Алиманга уйлантириши тасвирланади. Кейин воєеалар ўзани кескин бу
-
рилиш ясайди. Уруш бошланиб,
воєеалар шиддатли тус олади, яъни таєдир
чархпалаги тескарисига айланиб, аввал Сувонєул ва Єосимдан, кейин Майсал
-
бекдан жудо бўлиши, дом-дараксиз кетган Жайноєни интиє бўлиб кутиши, ке
-
лини Алиманнинг іомиладор бўлганда фарзандини невара (хаёлида Єосимнинг
боласи) сифатида єабул єилиши іамда бахтдан ва іаётидан мосуво келини Али
-
манни ўз єўли билан єабрга єўйишини Тўл¿аной бирма-бир эслайди: «
...бўлган
іаєиєатни бола тў¿ри тушунсин деб мен унга ёл¿из ўз таєдиринигина эмас, бал
-
ки бутун замонамнинг тарихини, ўтган-кетганлар
хусусида, ўзим іаєимда, ба
-
рига гувоі бўлган, саховатли далам, сенинг іаєингда, єолаверса, ўша кезда іеч
нимадан бехабар миниб ўйнаб юрган велосипеди іаєида айтиб беришим ке
-
рак. Балки шундагина тў¿ри єилган бўларман. Турмуш іаммамизни бир тугун
-
га бо¿лаб, іамирдек єориштириб єўйган экан, іеч нимани яшириб іам, єўшиб
іам бўлмайди. Іатто бола эмас, кекса киши іам бу ишни іар хил тушуни
-
ши мумкин. Кўзимнинг очи¿ида шу катта єарзимдан єутулсам, ўлсам армонсиз
кетардим...»[Айтматов Ч., 2018].
Єиссада уруш даврининг заіматини, айрилиєнинг аччиє азобини тотган
Тўл¿аной ва она Ер тимсолида табиат ва инсон муносабатлари акс эттирил
-
ган. Адиб Тўл¿анойнинг ўтмиш єувончларию азобларини она Ерга тўкиб соли
-
ши ва дардлашиши іаєида ёзар экан, воєеалар драматизмини бўшаштирмайди.
Она Ер билан суібатда уруш воєеаларини эслаши ва уларни ўз
бошидан
кечирган воєеалар билан бо¿лаши асар сюжетининг яхлитлигини таъминла
-
ган. Биргина эслашдан иборат руіий іолатнинг ўзи іар бир характер хатти-
іаракатидаги янги єирраларни очиш имконини берган. Ретроспекция-эсда
-
