Œзбекистон республикаси олий ва œрта махсус таълим вазирлиги œзбекистон давлат жа²он тиллари

2. Ретроспекция – іикоя.
“Сарвєомат дилбарим”нинг композицияси 
муєаддима ва икки іикоя (шофёр іамда йўл мастерининг іикояси)дан тар
-
киб топган. Муєаддимада бир журналистнинг шошилинч суратда Рибачега етиб 
олиш илинжида халєаро єатнов белгиси “SU” деб ёзилган юк машинаси эгасига 
илтимос єилиши, аммо шофёр рад этиб, шошиб кетиб єолиши, орадан кўп ўтмай 
журналист Єир¿изистоннинг жанубига, Ўш вилоятига хизмат сафарига жўнаб 
кетаётганда іалиги шофёр билан бир купеда тасодифий учрашиб єолишгани 
журналист тилидан баён этилади. 
«Буларнинг бари іеч кутилмаганда рўй берди. Ўша кезларда мен мотор
-
лашган єисмда іарбий хизматни ўтаб бўлиб, армиядан эндигина єайтиб келган 
эдим. Іарбий хизматга боргунимча, ўн йилликни тамомлаб, шофёрлик єилардим»
[Айтматов Ч., 2018], дея бошланади шофёр іикояси. Илёс йўлда Асални учра
-
тиб, севиб єолгани, бировга унаштирилган єизни олиб єочиб, турмуш єуриши, 
ў¿илли бўлгани, автобазада ўзи билан ишлаётган Хадичага кўнгил єўйиб, Асал
-
га хиёнат єилганини журналистга тўкиб солади. 
Асал уни тарк этади, то¿дан єор кўчиши оєибатида хотини ва єизларидан 
ажраб єолган Бойтемир билан турмуш єуради. Маст іолда автоіалокатга уч
-
раган Илёсни Бойтемир уйига олиб келади:
«Бошєа одамни «дада» деб эр
-
каланаётган ўз ў¿лим билан ёнма-ён ўтириш менга осон дейсизми? Висоли
-
да єанчалар изтироб чекканим Асал, менинг азиз Асалим рўпарамда ўтирган 
бўлса-ю, кўзларига тик єарашга журъат эта олмасам. Єандай єилиб бу ерга ке
-
либ єолдийкин у. Севиб єолиб турмушга чиєдимикан?» 
Йўл мастерининг іикоясида Бойтемирнинг Гулбара ва Асал билан кечирган 
іаётлари баён єилинган. Гулбара билан ниіоятда бахтли оила єуришгани, уруш
-
га жўнатилиши, єайтгач эса уйи єор кўчкисида єолиб, Гулбара ва єизларидан 
беваєт жудо бўлиши чуєур психологизмга асосланиб тасвирланган. Бойтемир 
іаётига Асал ва унинг ў¿ли Самад мазмун олиб киришганини журналистга ай
-
тиб беради. Єисса журналистнинг ўйлари билан якунланади: 
«Мен Бойтемирдан 
эшитганларимни Илёсга сўзлаб бермадим. Ахир бу одамларнинг кўркамлиги ва 
єадр-єиммати іам уларнинг бир-бири іаєида іеч нарса билмасдан туриб, бир-
бирига шу єадар олижаноблик єилишида, инсоний муносабатда бўлишида эмас
-
ми! Шундай экан, унга сўзлаб нима іам єилардим». 
Муаллиф «Сарвєомат дилбарим» єиссаси нега икки іикоядан иборат экан
-
лигига єуйидагича изоі берган: 
«Эітимол ўєувчилар «Икки іикоядан иборат 
єисса» деган ¿алати сарлавіачага эътибор єилишгандир. Іа, дарвоєе, шундай. Бу 
шунчаки муаллифнинг хоіиши билан бўлган нарса эмас. Маълумки, одатда, за
-
рурат ту¿илса, адабий асарлар бўлим, боб ва єиссаларга ажратилади. Іикоя эса 
ўз-ўзидан мустаєил асардир. Бироє бу ерда гап шакл іаєида кетаётгани йўє» 
[Айтматов Ч., 2018].

---

20
2019/1
АДАБИЁТШУНОСЛИК
Илёс ва Бойтемир іаётларида содир бўлган воєеаларни журналистга баён 
єилиш нуєтасида єиссанинг икки мустаєил сюжет чизи¿и кесишади. Икки 
іикояни бирлаштириб турувчи образ Асал бўлиб, таєдирнинг єисмати туфайли 
бири тортиб олган бахтни бошєаси унга тортиє єилади. Икки ретроспекция-
іикояни єолипловчи воєеа журналистнинг хизмат сафари туфайли іикоячи 
персонажлар – Илёс ва Бойтемир билан суібати іисобланади.