Филиал Кузгту в г. Белово Кемеровское региональное отделение рэа, Россия



Download 3,53 Mb.
Pdf ko'rish
bet8/108
Sana05.04.2022
Hajmi3,53 Mb.
#529584
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   108
Bog'liq
Болгария, конф. Tom2 2021

References 
1.
Karimov I.A. High spirituality is inevitable force - T .: “Spirituality”, 2008, 
page 115. 
2.
E. V. Mokrushina/The impact of political PR on youth in social networks // 
URL: psujourn.narod.ru/vestnik/vyp_6/moc_soc.htm 
3.
E.V. Mokrushina/The impact of political PR on youth in social networks // 
URL: psujourn.narod.ru/vestnik/vyp_6/moc_soc.htm 
4.
M.Musaev Information crisis and its threat to international relations. “De-
mocratization and human rights”, 2013, No. 1, P. 35. 
 
 


10 
УДК 316.728 
ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ В ИНФОРМИРОВАННОМ ОБЩЕСТВЕ 
А.Д. Абдуллаев
ТОГЧПИ 
Руководитель – д.ф.н., проф. Г.Гаффарова 
 
Аннотация.
Анализ сложных нелинейных процессов, происходящих 
в современном глобализированном мире, невозможен без учета этих фак-
торов. В статье дается философский анализ изменений в сфере духовности 
в формирующемся информационном обществе, их характеристики. 
Ключевые слова:
информация, знания, информированное общество, 
духовность, развитие, образование, шанс, изменение, человек, общество. 
В XXI веке информационные ресурсы стали реальностью как сред-
ство формирования мировоззрения, социального характера и комплексного 
мышления людей разных возрастов и категорий посредством информации 
в социальной, культурной и духовной сферах. Поэтому в формирующемся 
информационном обществе важно учитывать различные духовные измене-
ния. 
По этой причине текущий период — это период усиливающейся гло-
бализации, перехода человечества к стадии информированного общества, и 
все человечество, в том числе наш народ, живет под различными идеоло-
гическими угрозами, которые могут негативно сказаться на духовности. В 
этом процессе угроза различных вредных идей и идеологий, наряду с при-
током информации, науки, культуры и искусства, новых цивилизаций и 
технологий в духовную жизнь нашего общества, ставит вопрос о духовно-
сти, сохранении наших духовных качеств, и развитие духовного образова-
ния, ставит его в повестку дня как актуальную задачу. 
Вместе с тем, 19 января текущего года под председательством Пре-
зидента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева прошла видеоконфе-
ренция, посвященная вопросам коренного совершенствования системы ду-
ховно-просветительской работы, укрепления сотрудничества между госу-
дарственными и общественными организациями. В нем Президент под-
черкнул, что «если тело общественной жизни — это экономика, то ее душа 
и дух - духовность» [1]. 
Понимание проблемы формирования духовности в информирован-
ном обществе невозможно без понимания сути информированного обще-
ства как новой социальной реальности. 
Информированное общество характеризуется обилием качественной 
информации и средств ее распространения. Формирование и развитие ин-
формированного общества было связано с процессом внедрения информа-
ционных технологий в производственный сектор для повышения произво-
дительности труда и эффективности производственного процесса. Инфор-


11 
мированное общество в основном определяется как новая социальная 
структура, отличная от индустриальной. У этого взгляда на проблему есть 
свои сторонники и противники, которые, признавая, что важность инфор-
мации в современном обществе явно возросла, не рассматривают инфор-
матизацию как средство построения общества нового типа. По их мнению, 
информационные процессы ведут только к интеграции и консолидации 
существующей системы с использованием информационных и коммуни-
кационных технологий. 
Следует отметить, что информированное общество - общество, в ко-
тором большинство работников заняты производством, хранением, обра-
боткой и продажей информации, особенно ее высшей формы, — это зна-
ния [4]. Однако этот этап развития общества и экономики характеризуется: 
повышение роли информации, знаний и информационных технологий в 
обществе; увеличение количества людей, занятых производством инфор-
мационных технологий, коммуникационных и информационных продук-
тов и услуг, увеличение их доли в ВВП; рост информированности населе-
ния с помощью телефонии, радио, телевидения, Интернета, а также тради-
ционных и электронных СМИ; создание глобального информационного 
пространства: эффективная информационная коммуникация между людь-
ми; их доступ к глобальным информационным ресурсам; удовлетворение 
их потребностей в информационных продуктах и услугах. 
Мы были свидетелями и участвовали в росте уровня упадка духов-
ности и культуры, и мы понимаем, что, если этот процесс не остановить, 
трагедия современной цивилизации будет неизбежна. Всемирная паутина 
— это чрезвычайная свобода выбора, но она также может отключить поль-
зователя в кругу его партнеров. Интернет может как создавать, так и раз-
рушать. Интернет радикально изменил информационные технологии. Не-
последовательность того, как должно быть и как должно быть, стала ужас-
ным средством недоверия к людям. А дух народа, духовность идет «по пя-
там». Они не видят выхода из этой ситуации. 
В современном развивающемся информационном обществе кризис 
духовности, отражающийся в нигилизме, проявляется в социокультурной 
сфере. Следовательно, факторы, которые приводят к духовному кризису, 
включают: религию, которая объясняется потерей понимания религиозно-
сти; метафизический, возникший в результате абсолютной девальвации; 
культурологический, связанный с утратой человеком значимых жизненных 
инструкций. Духовный кризис, с которым сталкивается современный че-
ловек, развивается на фоне резкого улучшения условий жизни человека, 
что является определенным парадоксом. Это улучшение было результатом 
технизации общественной жизни и просвещения людей. 
Технологии, в свою очередь, приводят к усилению отчуждения меж-
ду людьми и ухудшению духовного состояния общества, а образование 
приводит к зависимости человека от определенной культурной среды, ко-


12 
торая предназначена для удовлетворения его или ее растущих желаний и 
потребностей, изменения целей и смыслы. Человек, которому недостает 
существенной самодеятельности, был обманут своим функциональным са-
моудовлетворением и спрятался, отказавшись от духа и источника, кото-
рые его породили. 
Надо сказать, что, стремясь к личному росту, самосовершенствова-
нию и самоопределению, человек устанавливает свои отношения с миром 
не посредством сознательных добровольных действий, а через пережива-
ние первых духовных ощущений. Таким образом, современная философия 
рассматривает процесс развития индивидуального плана духовности по-
средством анализа опыта, который непосредственно выполняет данную 
внутреннюю функцию событий, происходящих в повседневной жизни. 
Прежде всего, «открытость» индивидуального сознания миру выра-
жается в форме опыта; более того, обретение духовного опыта путем по-
гружения во внутренний мир другого человека, его субъективность, воз-
можно только через опыт. Следует отметить, что, поскольку любой экспе-
римент носит субъективный, личный характер, он значительно усложняет 
возможности теоретического обобщения и приводит к некоторым методо-
логическим трудностям. 
Сторонники «духовных исследований» отрицают достаточность 
обычных - эмоциональных и идеологических «стимулов» для духовного 
развития личности [2]. Следует отметить, что в контексте формирования 
современного информированного общества возвращение духовности на 
горизонт повседневной жизни не так безопасно, как может показаться; этот 
процесс связан с возможностью изменения ментальных и духовных струк-
тур, поскольку он позволяет опыту противоречить идеалам, принципам и 
ценностям культуры и цивилизации, что может привести к отказу от базо-
вых моральных ценностей. 
Все это разрушает основы мира человеческой жизни, лишает его 
привычной опоры и смысла, лишает человека руководства жизнью и спо-
собности поддерживать себя в таких условиях. Сама осмысленность чело-
веческого существования определяется в социальной философии балансом 
человеческой и духовной истины. Такая интерпретация превращает духов-
ность в исторически изменчивое образование, которое неоднократно опре-
деляется границей между категориями психики и психики. 
Исходя из вышесказанного, следует сказать, что духовность является 
фактором формирования разных уровней субъективности. Духовность — 
это подвижная, но ненормативная категория. Это не список когда-то уста-
новленных моделей, к которым должен стремиться человек, чтобы «до-
стичь духовности», а его изменчивость, устанавливаемая пропорция, пред-
определяется ценностной ориентацией человека. Каждый человек прово-
дит духовные исследования в «духовной сфере», разработанной им самим, 


13 
и от результата зависит образ «внутренней вселенной» конкретного чело-
века или исторического периода в целом. 
В духовной сфере информированного общества духовность рассмат-
ривается на горизонте повседневной жизни как феномен социального и 
личного существования. Возвращение духовности к горизонту повседнев-
ной жизни не так безопасно, как может показаться - процесс включает в 
себя способность изменять ментальные и интеллектуальные структуры, 
поскольку этот опыт позволяет нам бросать вызов идеалам, принципам и 
ценностям. Культура и цивилизация, которые могут привести к отказу от 
моральных ценностей. Все это разрушает основу мира человеческой жиз-
ни, лишает его обычной опоры и значения, лишает человека жизненно 
важных инструкций и способности поддерживать себя. Особое внимание 
необходимо уделить проблемам духовного воспитания гармонично разви-
той молодежи в условиях сегодняшнего процесса цифровизации и панде-
мии. Потому что эти проблемы позволяют человечеству, особенно моло-
дежи, формировать суть взаимосвязи духовности в результате глобализа-
ции, формирования информированного общества, навыков комплексного 
анализа геополитических процессов и идеологической борьбы и духовных 
угроз в современном мире. 

Download 3,53 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   108




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish