Филиал Кузгту в г. Белово Кемеровское региональное отделение рэа, Россия

 
 
8
М. Горький о литературе. - М.: Советский писатель, 1963. – С. 311. 
9
Соколов А.Н. К спорам о романтизме //Сб. «Проблемы романтизма». - М., 19б7. – С. 37. 
10
Ванслов В.В. Эстетика романтизма. …- С. 384. 

---

40 
УДК 18 : 37 
ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ И ЕГО ЗНАЧИМОСТЬ
В ИСКУССТВЕ СОВРЕМЕННОГО МИРА 
Л.Р. Усмонова
Самаркандский государственный медицинский институт,
Узбекистан, Самарканд 
 
Annotation.
This article highlights the significant role of aesthetic educa-
tion in the development of a person’s personality and its cultural identity. The 
article also pays attention to aesthetic education, as the most effective defender 
of human culture in the modern world, which contributes to the formation of a 
worldview and enrichment of the level of culture with universal human values. 
Keywords: 
aesthetics, art, modern world, ersatz art, aesthetic taste, aes-
thetic ideal, spiritual culture.
Образование как процесс, направленный на формирование новых 
знаний и навыков является одной из важных сфер в развитии культуры 
современного человека, а также в поддержании социального 
благосостояния в современном мире. Ныне, в период интенсивного разви-
тия информационных технологий, а также их активного использования для 
воздействия на общественное сознание значительную роль в развитии 
личности человека и его культурном самосознании играет эстетическое 
образование. Одной из важных методологических проблем данной науки 
на сегодняшний день является глубокое исследование механизмов воздей-
ствия на людей новых и традиционных видов искусства.
Современное общество нуждается в художественном осмысление 
достижений науки и технологий, в языках искусства. Эстетика, одной из 
центральных проблем которой, как правило, являлась проблема художе-
ственного творчества, должна преодолевать иллюстративность и исследо-
вать творческую постановку искусством духовных проблем времени, то, 
как эстетически – через общие законы художественного языка, через язык 
художественной формы уникального художественного произведения – ис-
кусство осуществляет свой собственный творческий вклад в культуру 
[1;4].
Действительно, эстетика необычайно важна для образования. 
Картина, на которую смотрят и не видят, не понимают – это всего лишь 
холст с кусками красок. Книга, которую читают и не понимают – это кипа 
переплетенных листов бумаги. Только диалог зрителя и художественного 
произведения рождает произведение искусства. Для того, чтобы состоялся 
такой диалог нужно дать эстетическое образование и воспитание [2;10-11]. 
Эстетика как наука о чувственном познании окружающей действительно-
сти постигает и создаёт прекрасное. Развивая способность к эстетическому 
чувствованию и переживанию, человек одновременно реализует себя в 

---

41 
культуре. Как известно, составной частью духовной культуры и источни-
ком познания мира является искусство, которое удовлетворяет художе-
ственные потребности людей. Искусство, воздействуя на душу человека 
способствует формированию интеллектуальной и гармонически развитой 
личности. Пробуждая в человеке прекрасное и доставляя ему радость эсте-
тического наслаждения, искусство учит чувствовать и понимать красоту. 
Во все времена с развитием общества, искусство тоже сталкивалось с 
переменами. Созвучно своему времени, оно всегда старалось отразить ми-
ровоззрение современного общества в целом. Следует отметить то, что, 
постоянно развиваясь и обогащаясь в искусствах разных времён происхо-
дила борьба между старыми представлениями с возникающими новыми 
тенденциями и проявлениями. Это обусловлено тем, что искусство всегда 
было зеркалом общества, а каждое поколение старалось внести свой вклад 
в развитие человечества и в его культуру. Однако, при всей своей измен-
чивости искусство должно всегда иметь свои относительно устойчивые 
художественные и эстетические принципы, так как оно играет важнейшую 
роль в жизни человека и в его самопознание.
Преобладая высоко развитыми информационными технологиями со-
временный мир также повлиял на систему искусств. «Касаясь новых тен-
денций в развитии искусства, следует сказать о возникновении массовой 
культуры, расцвет которой приходится на последние десятилетия, а также 
об изменении окружающего мира, в котором появляются новые образцы и 
ценности, новые эталоны и объекты идентификации, и об ускорении темпа 
жизни, приводящем к эмоциональным перегрузкам. Так как искусство яв-
ляется специфическим видом знания, его восприятие основывается на 
определенном уровне интеллектуальной подготовки» [3;56-57]. Массовая 
культура, являясь объективно обусловленным процессом, одновременно 
несёт в себе как позитивные черты, к примеру способствует сближению и 
обогащению культур различных народов, так и создаёт негативные по-
следствия, которые препятствуют формированию духовно развитой лично-
сти. Сегодня, современное искусство как никогда нуждается в самосозна-
ние, которое возникает в результате научного эстетико-философского ана-
лиза. Эстетическое образование становится всё более и более необходи-
мым, в частности, искусствознанию, в исследовании фундаментальных эс-
тетических проблем современных видов искусств и в определении их роли 
в развитии культуры современного мира. Верно сказано, что «Одним из 
важнейших проявлений устройства цивилизованного мира является красо-
та. Именно красота выступает важным критерием чувственного восприя-
тия и ценностей современной цивилизации. Развитие философских пред-
ставлений о красоте, о сущности прекрасного является первостепенной за-
дачей науки, образования и культуры. Горизонты развития современной 
глобальной цивилизации будут весьма туманны, если ослабнет свет эсте-

---

42 
тики и красоты. Важно придать новый импульс для развития эстетики как 
науки и новый импульс эстетическому образованию» [4;26]. 
Много говорилось, и ещё теперь говорится об элементе индивиду-
альности в искусстве; то здесь, то там слышатся, и все чаще будут слы-
шаться слова о грядущем стиле. Хотя эти вопросы и имеют большое зна-
чение, они постепенно утрачивают свою остроту и значение при рассмот-
рении на протяжении столетий, а позже тысячелетий; они, в конце концов, 
становятся безразличными и умирают. Вечно живым остаётся только тре-
тий элемент, элемент чисто и вечно художественного. Он не теряет с тече-
нием времени своей силы; его сила постепенно возрастает [5;57]. Учиты-
вая то, что искусство воздействует на человека как и положительно, так и 
неблагоприятно, т.е. отрицательно следует серьёзно обратить внимание на 
вопросы влияния видов и жанров искусств на умы и души людей. Исходя 
из этого, сегодня следует придать особое значение эстетическому образо-
ванию. Научно исследуя такие вопросы как художественный и эстетиче-
ский идеал, эстетическое чувство и восприятие, эстетический вкус, а также 
другие формы эстетического сознания эстетическое образование поможет 
человеку отличить истинное высоко художественное гуманистическое ис-
кусство от эрзац-искусства. 
Понятие эрзац-искусство можно объяснить, как не высокохудоже-
ственное произведение, неполноценное творчество, в котором недостает 
художественной правды, искренности и естественности. Чтобы различить 
прекрасное от безобразного, естественное от неискреннего в явлениях дей-
ствительности и в искусстве, а также верно оценить художественное про-
изведение особое значение имеет развитие эстетического вкуса. Эстетиче-
ский вкус способствует формированию в человеке эстетической оценки, 
которая влияет на поведение и отношение человека к жизни. Развивая спо-
собность воспринимать окружающий мир с позиции эстетических крите-
риев прекрасного, эстетический вкус тем самым становится одним из важ-
нейших условий развития духовной культуры в современном мире. Следо-
вательно, чтобы осознать художественно-информативную природу искус-
ства в настоящее время следует изучать эстетические концепции, ведь если 
эрзац-искусство начнёт возвышаться в художественном творчестве есть 
большая вероятность того, что он будет преобладать во всех остальных 
сферах жизни.
Начиная с самых начальных этапов образования и воспитания, чело-
век должен приобщаться к наиболее значимым достижениям культуры и 
искусства, понимать их ценность и смысл, учиться осваивать мир и вы-
страивать свою жизнедеятельность по законам красоты. Это позволит лю-
дям критически относиться к различным феноменам культуры, своим соб-
ственным интересам, к миру в целом и к миру собственной жизни, начиная 
с быта и заканчивая духовностью. Ведь культуру, в том числе и массовую, 
нельзя ограничивать художественной её частью – она охватывает все 

---

43 
уровни человеческой жизнедеятельности, и происходящее на одном с 
необходимостью влияет на все остальные [6;59].
В современном мире под натиском массовой культуры и искусства 
существенно необходимо эстетическое образование. В его задачу входит 
определение границ искусства, чтобы в нынешнем потоке поп-арта не 
принять за таковое то, что собственно искусством уже не является и, сле-
довательно, не может выполнить его функции. Эстетическое образование 
должно помочь сформировать сознательный и достаточно высокий с пози-
ций гуманистических целей эстетический идеал, который, в свою очередь, 
определяет уровень личных вкусов [7;266]. Человеку, размышляющему 
над решением проблем современного мира необходимо такое уникальное 
средство познания и оценки как эстетический идеал. Его формирование 
является одним из важных аспектов в развитии духовной культуры, кото-
рый наиболее часто отражается в произведениях искусства.
Сегодня очень важно правильно воспитать эстетический идеал, так 
как воздействуя на эмоции, он является критерием прекрасного и имеет 
огромное значение в духовном развитии. Следовательно, эстетическое об-
разование способствуя формированию эстетических понятий и суждений, 
является важнейшим элементом в воспитании эстетической культуры лич-
ности. Вполне вероятно, что своевременное усвоении эстетических знаний, 
умений и навыков поможет решить в определенном плане актуальные 
проблемы современности. 
Любой культурный и образованный человек в современном мире не 
будет оспаривать великую цивилизационную роль эстетики и философии 
искусства в историческом прогрессе человечества. Прекрасное в предмет-
ном поле научной эстетики и философии искусства исторически выступа-
ло и выступает как величайшая ценность в познании, культуре, образова-
нии, в интерпретации и обозрении жизненного мира. Однако именно сего-
дня в эпоху становления новой техногенной цивилизации и постклассиче-
ской картины мира с её виртуально-цифровыми технологиями, искус-
ственным интеллектом и социальным хаосом важно поднять авторитет эс-
тетики и уважения к эстетическому знанию [4;16]. 
В заключении можно сказать, что эстетическое сознание способствуя 
образованию в человеке эстетического иммунитета против действия де-
структивных сил безобразного, направляет его к более привлекательным 
целям. Открывая перед человечеством двери в мир искусства и красоты эс-
тетическое образование является наиболее эффективным защитником че-
ловеческой культуры в современном мире. Именно, эстетика как наука о 
прекрасном в действительности и искусстве, а также как один из источни-
ков научных знаний, способствуя формированию мировоззрения поможет 
обогатить уровень культуры общечеловеческими ценностями.