Почему одни страны богатые, а другие бедные. Происхождение власти, процветания и нищеты

 
 
 
и образованных людей вообще – любого, чья вер-
ность партии могла быть поставлена под сомнение.
Это привело к массовому террору, гибели множества
талантливых людей и растрате общественных ресур-
сов. Точно так же сегодняшний экономический рост
в Китае никак не связан с «китайскими ценностями»
или изменениями в китайской культуре. Он стал ре-
зультатом экономической трансформации, запущен-
ной реформами Дэн Сяопина и его единомышленни-
ков, которые после смерти Мао Цзэдуна постепенно
отказались от социалистических институтов и эконо-
мической политики, сначала в сельском хозяйстве, а
затем и в промышленности.
Точно так же, как географическая, теория о решаю-
щем влиянии культуры не помогает нам понять поло-
жение вещей в современном мире. Разумеется, суще-
ствуют различия в убеждениях, культурных установ-
ках и ценностях у жителей США и Латинской Америки,
однако так же, как существуют различия между аме-
риканским и мексиканским Ногалесом или между Юж-
ной и Северной Кореей, они являются следствием ин-
ституциональных различий, современных и имевших-
ся в прошлом. Теории, настаивающие на том, что в ос-
нове Испанской колониальной империи лежит некая
«иберийская культура» или «культура латино», не мо-
гут объяснить, почему Аргентина и Чили богаче Перу

---

 
 
 
и Боливии. Другие варианты этой же теории – напри-
мер, те, что подчеркивают различия между культурой
местных народов и культурой колонизаторов, – рабо-
тают так же плохо. Действительно, в Аргентине и Чили
меньше жителей неевропейского происхождения, чем
в Перу и Боливии. Но это не делает ссылки на культу-
ру местных народов ни на йоту более убедительными:
Колумбия, Эквадор и Перу имеют примерно одинако-
вый уровень подушевого дохода, однако в Колумбии
сейчас живет очень мало индейцев и их потомков, то-
гда как в Эквадоре и Перу их довольно много.
Наконец, культурные установки, которые обычно
меняются очень медленно, вряд ли могут объяснить
недавнее экономическое чудо в Восточной Азии и Ки-
тае. Хотя институты тоже проявляют историческую
устойчивость, при определенных условиях, как мы
увидим, они могут меняться быстро.

---