Но, возможно, все эти соображения – просто непра-
вильный подход к пониманию роли культуры? Может
быть, ключевым культурным фактором является во-
все не религия, а те или иные особенности наци-
ональной культуры? Может быть, решающим было
влияние английской культуры, и именно это объясня-
ет, почему такие страны, как США, Канада и Австра-
лия, являются столь процветающими?
На первый взгляд эта идея кажется привлекатель-
ной, но она не работает. Да, Канада и США были коло-
ниями Великобритании, но ими были и Сьерра-Лео-
не, и Нигерия. Различия в уровне богатства между
бывшими английскими колониями такие же огромные,
как и вообще различия между странами мира. Англий-
ское наследие не является причиной успеха Север-
ной Америки.
Наконец, существует еще один вариант теории о
влиянии культуры: может быть, дело не в разнице
между англичанами и остальными европейцами, а
между европейцами и неевропейцами? Может быть,
европейцы обладают неким превосходством перед
остальными людьми – благодаря их этическим нор-
мам, мировоззрению, иудеохристианским ценностям
или наследию античности? В конце концов, это прав-
да, что Западная Европа и Северная Америка, насе-
ленные в основном людьми европейского происхож-
дения, являются наиболее процветающими региона-
ми мира. Может быть, превосходство европейского
культурного наследия является ключом к их процве-
танию – и последней надеждой сторонников теории
о ключевой роли культурных факторов? Увы, эта вер-
сия теории ничуть не лучше объясняет происходя-
щее, чем все остальные. Среди жителей Аргентины и
Уругвая даже больший процент людей европейского
происхождения, чем в Канаде и США. Однако уровень
экономического развития Аргентины и Уругвая остав-
ляет желать лучшего. А в Японии и Сингапуре все-
гда было ничтожно мало жителей европейского про-
исхождения, однако они так же процветают, как и мно-
гие страны Западной Европы.
Китай, несмотря на массу недостатков своей эконо-
мической и политической системы, был самой быст-
рорастущей страной в мире последних тридцати лет.
Бедность в Китае во времена Мао Цзэдуна никак
не была связана с китайской культурой; она была
следствием избранного Мао катастрофического спо-
соба организации экономики и политической жизни. В
1950-е годы он начал проводить политику «большого
скачка» – бескомпромиссной индустриализации, ко-
торая в результате привела к массовому голоду. В
1960-е Мао начал культурную революцию, которая
вылилась в массовое преследование интеллектуалов
Do'stlaringiz bilan baham: |