Методическое пособие по дисциплине «Философия» для студентов всех направлений/ С

– 
религиозная.
Символом этой стадии можно считать Авраама – библейского героя. Авраам, по С. 
Кьеркегору, – гений веры. Он готов принести в жертву любимого сына, если этого хочет 
Бог. А ведь с точки зрения этик это – страшное преступление. Убийство невинного, 
убийство ребенка, вдобавок, убийство родного сына. Но Бог, оп С. Кьеркегору выше 
всего, он выше этики, выше разума. Бог может даже бывшее сделать небывшим. Поэтому 
обрести себя человек может лишь в индивидуальном отношении с абсолютным, как 
Отдельный и Единичный перед Богом. Для этого нужно принести в жертву и разум и 
волю, все человеческое и абсолютно поверить в Бога. Так ты обретешь самого себя.
На своем надгробном памятнике С. Кьеркегор велел высечь надпись: «Этот, 
Единственный».
Литература 
1.Карсавин Л. С. О личности // Карсавин Л.С. Религиозно- философские 
сочинения. - М.,1992,- Т. 1. - С.3-324. 

---

146 
2. Къеркегор С. Страх и трепет. - М.,1993. 
3. Мунье Э. Манифест персонализма. – М., 1999.
Контрольные вопросы 
1. 
В чем отличие индивида и личности?  
2. 
Каковы свойства личности? 
3. 
Что такое персонализация и деперсонализация? 
4. 
В чем отличие персонализма и имперсонализма? 
5. 
Что говорит С. Кьеркегор о становлении личности?  
Тема № 38. Свобода как философская проблема
 
Опыт свободы
Некоторые студенты считают, что никой свободы не существует. Однако каждый 
человек в своем опыте имеет переживания свободы и несвободы. Каждый переживал 
какие-то моменты освобождения. В эти моменты контраст между свободой и несвободой, 
и, стало быть ощущение самой свободы обострены. Каждый интуитивно знает, что он 
является хозяином своих поступков, что именно он принимает решение поступать так или 
иначе, согласиться с чем-то или не согласиться. Мы поэтому отличаем себя от 
автоматов, роботов, которые действуют по заданной программе, и поэтому несвободны. 
Наша воля может быть в состоянии безразличия, когда она не устремляется в 
определенном направлении, но готова принимать решение относительно ей 
безразличных вещей. Свобода может усматриваться в действиях воли либо до их 
выполнения, либо в тот самый момент, когда они выполняются. Я могу передумать, 
приостановить свое решение.
Свобода и несвобода 
Свобода часто понимается как синоним добровольного действия, особенно когда 
оно совершается охотно. Противоположность свободе – несвобода, рабство, 
принуждение, насилие. Действия животных тоже могут быть свободными или 
несвободными. Иногда мы используем слово «свобода» для характеристики и неживых 
объектов. Так мы можем сказать: «река освободилась от льда». Подобные выражения 
имеют место там, где есть какое-то препятствие для движения объекта, и это препятствие 
исчезает. Аналогично мы говорим, что тюрьма ограничивает свободу человека, а 
некоторые болезни, приковывающие человека к постели также делают его несвободным. 
Свободу понимают также в юридическом смысле и фактическом.
Определения свободы у Канта 
Согласно И. Канту, свобода, в широком смысле слова, понимается двояко: 
отрицательно и положительно.