Б. М. Умаров, Ш. С. Шойимова

таъкидловчи, цайд 
цилувчи
(содда ахборот) ва 
х,араштга келтирувчи
(буйрук, илтимос ёки маслахат 
куринишида). 
Сунггиси 
уз
навбатида 
фаоллаштирувчи
(харакатга 
ундовчи), 
интердикция
(айрим 
харакатларни 
такикдовчи) 
ва 
дестабилизация
(айрим бир фаолият ва тарбия шаклларини бузиш) 
шаклида учрайди.
Хамсухбатларнинг бир-бирига мойиллиги характерига караб 
паст
 
ва 
юкори
даражадаги мулоцот турлари ажратилади. 
Паст даражадаги
мулокот
“субъект — объект” куринишида кечади; катнашувчилар тенг 
позицияларни згаллашади. Ушбу турдаги мулокот ташаббускорлари 
бошкаларни индивидуал узига хослик, бетакрор ички дунё ва унинг ташки 
намоён булиш шаклларига эга шахе сифатида эмас, балки факатгина 
маълум бир ролга эга ёки ахборот манбаи тарикасида куришади.
Юцори даражадаги мулоцотда
сухбатдошлардан “субъект - субъект” 
схемаси асосида муносабатга киришилади. Ушбу даражада куйидагилар:
> мулокот икки томон иштирокчиларининг фаоллиги;
У
сухбатдошлар шахсий ва психологик позициялари тенглиги;
> хамсухбатлар узаро бир-бирларининг ички кечинмалари ва хиссий 
оламини хис килишлари ваунга эмоционал жавоб кайтаришлари;
> барча индивидуал жихатларини хисобга олиб, хамсухбатини идрок 
этиш ва унга хамдардлик билдириш асосидаги гуманистик дастурнинг 
бажарилиши талаб килинади.
Субъект-ооъект 
мулокрти 
содда 
(примитив), 
манипулятив,
стандартлаштирипган
даражаларда амалга оширилиши мумкин.
Поимитив дат ж ааа.
сухбатдош хамсухбат сифатида эмас, балки 
керакли ёки халакит берувчи предмет