Яртаосиёлик бую к энцик­ лопедист олим а б у Али ибн

х алуц га
ух шаб цолгунигача ^айнатилади. Кейин 
у таркибни ё ^ а чумдирилиб, то 
ролияга
ухшаб ^олгупча цайнатнлади; 
а г а р истасанг, буни хушбуй ^илишга ^ам ишлатсанг булади. Бу таркнб 
ёглп булнб туриб ^ам муйни буяйдиган булса, у фа^ат темир занги- 
нпнг ^уввати туфайлигинадир.
Яна кумушнинг сиркада ^аттик ^айнатилган чирки муйни корай- 
тнрувчи кучли дорилар ж у м л а с и д а н с а н а л а д и 1. Аммо, менпмча, сирка 
урпига норанж ёки лимон суви ишлатиш, цайнатиш урннга м аъ л ум
м у д д а т уларнинг ик ка л ас ид а н бирига [кумуш] чиркни» солиб цуйиш 
маъцулрок;дир. Яна айтишларича, бир идишга бир катор лола ва бир 
цатор аччиктош х а м д а гальбан елими *ва омила шпраси
2
солинади; 
лоланинг бир 
ритлига
бу икк ал асид ан икки 
укчядан
солинади; кейин
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

540
Т и б !\ о н у н л а р и. 
Т у р т и н ч и к и т о б
бу таркибни гунгга кумиб цуйилса, у эриб буёц^а [айланади]. Аптпш- 
ларича, яна арпа уснмлигнни бошоц олншдан олдин узининг ярмпга 
баробар аччи^тош бнлан бпрга шишага солиб гунгга кумиб куйнлоа, 
х а м ма с и кора сув булиб, ч апланганда муйни цорайтирувчи таркиб- 
га айланиб ^оладн. Шунингдек, айтишларича, >$л к;овоцни палагн- 
д а э кан ид а юмало^ цилиб кесиб олиб ичидаги нарсаси чицариб таш- 
ланса, кейин ичига туз ва бир оз темир чирки солиб, кесиб олинган 
пучошни ^а йт ад ан урмига к,уйиб лойлаб 
1
^уйилса ичида бор нарсапннг 
х а мма с и буяйдиган ^ора сув ёки сиё^га айланиб ^олади.
Айтишларича, ковул баргини эзиб сут билан, айницса, хотин с\тн 
билан учдан бирига келгунча цайнатилса ва бутун кеча цуйиб ^уйплса, 
яхши буё^ булади. Менииг фикримча, бу таркиб муйни са^ловчи дорн- 
лар ж у м л а с и д а н деб хисобланиши дурустроцдир. Долбуки, Жолпнус 
бунинг буёцлигини уцтиради.
[Жолинуснинг] айтишича, ёнгоц д а р а х т и д а узумнинг боши сингарп 
булиб тура ди га н г у л л ар ни
1
олиб, зайтун ёги билан эзилади ва бунга 
бир оз янги мум ^ушиб [муйга] суртилади; баъзиларнинг айтишича, 
бунга эчки тезаги аралаштирилса, яхшп булади. Яна айтишларича, 
Бобил толи илдизининг пустини зайтун ёги билан эзиб у билан муй 
ёгланса, у муйни цорайтиради; фикримча, ага р бу х;ам муйни бу я й­
диган булса, унинг таъсирини зайтун ёги кучсизлантиради; [274] агар 
зайтун ёги урнига сув ишлатилса, яхширок булади. Бавлуснинг цуппда 
келтириладиган фикри тугрисида з^ам менинг сузим ана шундандир, 
у бундай дейди: « Л о л а баргини зайтун ёп-ща 
голия
каби булгапнча 
эзилса, у буёцца айла над и» . Агар бунда бирор маъно булса, шу тар- 
кибда аччи^тошга ух шаб чуцур сингдирувчи бирор 
нарса 
булиши 
керак.
Шунингдек, усимлик ёгини ёнго^ пусти билан ишлаш ва уни ёнго^ 
пусти сувида цайнатиш ^ а м д а бунга озгина аччицтош цушиш хацидаги 
суз х ам шундайдир; буларнинг ^аммасини мен кучсиз [дорилардан] 
деб ^исоблайман. Усимлик ёгини лола су ви да то сув йу^ булиб кет- 
гунигача ^айнатиш ^ацидаги [фикрим] .^ам шундай. [Табибларнинг] 
к у н ж у т ёгини олиб, ун га узининг учд ан бирича омила солиш ва аста- 
секин бирор соат ^айнатиб тинитиш, бу таркибнинг ^ар бир