Alisher navoiy nom idagi samarqand davlat um versiteti a bdu r ash id a b d u r a h m o n o V

SHOM ONIYLIK
ShomoniyliK 
(E venk tilida shaman - ruhoniy)
qadimgi 
turkiylarning diniy c ’tiqod shakllaridan hisoblanadi. Uning 
asosini yovuz va ezgu ru h larn in g inson h ay otig a t a ’sir 
etishiga ishonish tashkil etadi. S h o m on iy ru h o n iy la r -
shamanlar odam lar huzurida ruh bilan aloqaga kirishganlar 
va b o ‘l a ja k v o q e a l a r n i o l d i n d a n a y t i b b e r g a n l a r .
Gerodotning k o ‘rsatishicha, shomonlikning tarixi miloddan 
avvalgi XI asrlarga borib taqaladi.
A rab tarixchisi Juvayniy sh u n d ay yozadi: « M o 'ta b a r
m o ‘g ‘ullardan eshitdimki, qora qishda yalangoyoq b o ‘lib, 
tog'larga chiqib ketgan bir kishi b o r edi. U: «Tangri bilan 
gaplashdim. Buyurdiki, yer yuzini Timuchin va o ‘g ‘illariga 
berdim, aslini Chingizxon q o ‘ydim», deydi. Bu o d a m g a T a b
T a n g r i d e y is h a r d i» . T a b T a n g r i 
s h o m o n b o ‘lib, u 
k elajak d an x a b a r beruvchidir. « Q o 'r q u t o ta kito b i» d a 
Q o ‘rqut. o ta tu r k iy la r q av m in i jip sla s h tirish , u la rn in g
turmush tarzini yaxshilashga rahnam olik k o ‘rsatgan ulug* 
siymodir. Shu bilan birga u o ‘z qavmining kelajagini ayta 
olish qobiliyatiga k o ‘ra shomonlikning vakili sifatida ham
nam oyon bo'ladi.
S h o m o n i y l i k t u r k i y q a v m l a r o ‘r t a s i d a q o m deb 
y u ritilg a n . Q o m la r b o la d u n y o g a kelishi b ilan u nin g
qismatidagi voqealard an x ab ar bergan. Q o ‘rqut ota o ‘z 
q a v m id a tu g 'ilg a n bo la g a «ismini men berdim , um rini 
T a n g r i b ersin » deb, d u o qili.shi s h o m o n lik vazifasini 
o ‘tashidir. E ro n tarixchisi J u v ay n iy keltirishicha, q om
ilmidan x a b a rd o r u y g ‘u rlar s h a y to n la rg a h am hukm ini 
o ‘tkazishga h arak at qilganlar.
Q o m l a r q o r va y o m g ’ir y o g ‘d i r i s h s e h r in i h a m
egallashgan. M ah m u d Koshg‘ariy «Devonu lug'otit turk» 
kitobida bu voqeaga shohid bo'lganligini eslaydi: «Bir tosh 
(y at-y ad a) bilan k o h in lik qilinadi, sh am ol va y o m g 'ir
30

---

chaqiriladi. Bu hoi lurklarda ju d a keng tarqalgan bo'lib, 
men ham uning shohidi bo'ldim. Yozda k atta bir yong'in 
chiqqan edi. Uni o ‘chirish m aqsadida Ollohning izni bilan 
qor chaqirildi va u yog‘ib, yo n g ‘in so'ndi».
Q o m la r y ad a tosh lari sehri bilan y o m g ‘ir yoki q o r 
y o g ‘dirishi t o ‘g ‘risida k o 'p l a b rivoyat, afsona, tarixchi 
olimlarning esa hayotiy kuzatishlari bitilgan xotiralar yetib 
k e lg a n . Y a d a t o s h l a r i n i n g p a y d o boM ishi N ull 
p ayg‘am barga bo g 'lan a r ekan. T urk olimi U sm on Turon 
shunday rivoyatni keltiradi: N u h p a y g ‘am b ar Turkistonni 
o ‘g‘li Yofasga berganida, u bu suvsiz o ‘lkada nima qilishini 
s o ‘raydi. O ta unga yom g‘ir y og‘dirish qudratini baxsh etib, 
ustiga duo (ismi a ’zam) yozilgan bir tosh (tilsim) beradi. 
Y a ’ni ehtiyoj b o ‘lganda, shu tosh bilan Ollohga duo etib, 
yom g'ir yog'dirilar edi. Toshni «yada, toshi» (yada - jada, 
jodugarlik demakdir - A.A.) deyishardi. Rivoyatlarga k o ‘ra, 
to sh o ‘g ‘u zlar q o ‘liga o ‘tgani u c h u n u n g a ega b o 'lish
m a q s a d id a q o rlu q , h a z a r va b o s h q a t u r k l a r o ‘rta s id a
u ru s h la r b o ‘lgan. T u r k la r n in g a jd o d ig a O lloh y o m g 'ir 
yog‘dirish qobiliyatini bergani haqidagi rivoyatlar Xitoy, 
islom va nasroniy m anbalarda ham k o ‘p m a rta zikr etilgan.
Ahm ad bin Yusuf al-Tifoshiy Ahm ad bin A bu Xolidning 
«Kitob ul-Axjar» asari asosida yada toshlari bilan b og‘liq 
r iv o y a t n i 
k e ltir a d i: 
« X o r a z m s h o h
( A lo u d d in
M uhamm ad)ning qo'shinida bir turk istagan paytda yomg‘ir 
yog‘dirgan. Yog'ingarchilik vaqtida Surxob nomli bir qush 
paydo b o ‘lib, tuxumdek keladigan toshlar tashlagan. Ular 
t o ‘p la n ib , h u k m d o r x a z i n a s id a s a q l a n g a n va k e r a k
b o lg a n id a ulardan yomg'ir yog'dirish, dushm anga qarshi 
b o ‘ron turdirish maqsadida foydalanilgan...
K ek sa b ir tu r k cliodir ic h id a y o m g ‘ir y o g 'd ir is h g a
kirishganda. biz ham xazina boshchilar bilan birga usti ochiq 
bo'lgan o ‘zga bir chodirda edik. U oldiga suv t o ‘la bir idish

---

q o'y d i. Keyin uch d o n a qalin qam ishni suvning o ‘ngu 
so'liga tiqib, oxirgisini k o 'n d ala n g qilib q o ‘ydi. Ingichka 
va qizil yada toshi rangidagi ilon dumini k o ‘ndalang yotgan 
qamishga yonm a-yon yotqizib, boshini suvning tepasida 
tutdi. Keyin ik kita y a d a toshini suvga solib, bir-biriga 
ishqadi. Bu ishni yetti m arta takrorlar ekan, unga shogirdlari 
yordam berib turdi. N ihoyat, yadachi boshi ochiq, sochlari 
t o ‘zg‘igan, yuzi asabiy va ko 'pchigan holda boshini k o 'k k a
q aratd i-d a, ikki soat d a v o m id a y o m g ‘ir duosini o ‘qidi, 
nihoyat, osmonni bulut qopladi va qattiq jala quydi».
Shomonlar yaxshi turm ush tarzini orzu qilganlarida ezgu 
ruhlardan m ad ad olganlar. Oltoy turkiylari ezgulik ruhini 
tog* timsolida k o ‘radilar va u bilan m uloqotga kirishadilar.
Quyosh aylanmas p o ‘lat tog
Oy aylanmas po ‘lat tog
Ona о 'rmonlarining yopinchig
7
M uqaddas buyuk tog
Otalarimiz, buyuklarim iz senga topindilar.
Bu biror yaxshilik keltiradimi?
Abadiy yashayajak urug ‘imizga fo y d a beradimi?
Qo
‘limizdan tutib yetaklaydim i?
Ey, beshik ruhini yaratgan,
Suruvlarimizga barokat b e r ! .
Yurtimizga yashash baxsh etgin!
Shom onlar turkiylarning kelajakdagi hayotim bashorat 
qilganlar. T urk olimi A. Qaboqli «Turk adabiyoti» kitobida 
s h o m o n iy lik n in g bu xil vazifasi aks etgan ikki s h e ’riy 
p a r c h a n i k e l tir a d i . T e l e n g e t s h o m o n l a r i o x ir z a m o n
k o ‘rinishini shunday b ash o rat qilganlar:
32

---

O xirzamon kelganda,
Osmon temir bo 'lib qolur.
Yer bokir bo 'lib qolur,
Xoqon xoqonga yopishar.
Qattiq tosh maydalanur.
Ota о 'g ‘ilni tanimas,
О 'g 'il otani tanimas.
Pogir o 'ti qimmatlanur.
Ot boshidek ka tta oltin,
Bir tovoq oshga arzimas.
Oyoq ostidan oltin chiqar,
Uni oluvchi yo 'q bo 'lur.
Qora yerga о ‘t yo g ‘ilar.
Qayra xonla X uday ota (Tangrilar)
Bunga tutar qulog 'in.
Bu hangomadan dunyo buzilar.
Dengizlar chayqalar.
Oltoy shomonlari ham oxirzamon belgilarini quyidagicha 
aytganlar:
Qora suv qon bo ‘lib oqadi,
Yer guldirar, tog 'lar о 'rnidan siljir.
Ко ‘к qimirlar, parchalanar,
Dengizlar oqar tagi ко ‘rinib.
Dengiz tubida to 'qqiz qo ‘lli qora tosh,
To 'qqiz yeridan parcha-parcha bo 'lur.
U yerdan to'qqiz temir otli kishi chiqar
,
Ular mingan otlar,
Yirik, sariq, urushqoqdir.
Daraxtlarga tegsa uni sindirar,
Jonivorga tegsa tilka-pora qiladi.
( О ‘sha lahzada) oyning yorug
7 
yo
V/ 
bo ‘ladi,
D araxtlar tomiri bilan sug'iriladi.

---