106
именно данный текстовой элемент указывает на конструирование собственного
критического сюжета. Полифункциональность заглавия, таким образом,
позволяет делать вывод о воплощении в контексте книги литературно-
критических статей единого задания.
Заголовочный комплекс как индикатор методологии
Сам Виноградов свой метод не определял как философский, несмотря на
специализацию именно в сфере философии на
протяжении всей
профессиональной деятельности
270
. Для критика имела первоочередное значение
идейно-познавательная ценность творчества: отказ «чистому искусству» в
самоценности вызван тем, что его важнейшей задачей должно быть дело
постижения жизни. Показательно в этом отношении название книги «Как хлеб и
вода. Искусство в нашей жизни». Результат работы художника, скульптора,
музыканта, писателя значим для воспринимающего, по Виноградову, лишь в том
случае, если имеет место процесс изменения жизни реципиента, «преображение
души». «Даже необходимее» - так звучит название одной из глав.
Другое важное замечание относительно методологических предпочтений
Виноградова может быть сформулировано как защита идеи «сотворчества» при
постижении произведения искусства. Один из разделов книги носит заглавие «В
поэме Шелли – мы Шелли». Цитируя британского
философа-марксиста
К. Кодуэлла, Виноградов тем самым демонстрирует и собственную
методологическую базу: постигая, читатель «воссоздает, восстанавливает шаг за
шагом в <…> душе ту неповторимую «механику» освоения, чувствования,
видения, осмысления жизни,
которой было освоено, понято, пережито все это
самим художником»
271
. Можно заметить близость данного метода
сформулированному некогда Г. Гадамером герменевтическому акту
270
См. свидетельства Ирины Дугиной и Анастасии Виноградовой: «Что касается вопроса о том, не философское
ли направление ближе всего Игорю Ивановичу: <…> Философию он знал настолько, что мог себе позволить
прочесть курс истории философии своим студентам на журфаке МГУ; помимо филологического факультета он
два года учился и на философском факультете Университета; в 1961 – 63 гг. в
качестве старшего научного
сотрудника (с соответствующим дипломом СНС) работал в Институте философии АН СССР».
271
Виноградов И.И.
Как хлеб и вода. Искусство в нашей жизни. С. 29.
107
«вчувствования» при постижении созданного писателем. Процесс сотворчества
при таком ракурсе предстает «душевным процессом».
Однако, быть может, наиболее существенная роль заглавий проявляется в
демонстрации мировоззренческих установок автора. Так, необходимо заметить,
что уже приведенное заглавие книги «Как хлеб и вода» диалогично в своей
основе, а потому нуждается в дешифровке. Закономерно рассматривать
заголовочный комплекс книги 1963 года в окружении отсылки к роману
Дудинцева «Не хлебом единым», опубликованном в 1956 году. Более того, если
иметь в виду характер идейного наполнения критического произведения, то
логично провести ассоциативную связь между
заглавием и библейским
текстом
272
. Помимо демонстрации общеэстетических взглядов Виноградова
данный элемент являет собой в некоторой степени косвенное указание на
глубинные мировоззренческие предпочтения автора. А также подтверждает
мысль о том, что сфера духовного всегда находилась в зоне приоритетов
Виноградова.
Do'stlaringiz bilan baham: