Педагогика и воспитание и. П. Подласый педагогика 2-е издание, исправленное и дополненное в трех книгах

 нравст­
венным суждениям,
с помощью которых они оценивают поступ­
ки — свои и других. На основе нравственных понятий, оценок 
и суждений формируются нравственные убеждения, которые 
188 
в конечном счете определяют поведение и поступки человека. 
Нравственно убежденный человек глубоко уверен в справед­
ливости моральных, норм, признает необходимость их выпол­
нения. Но знание и понимание их еще не могут сами по себе 
обеспечить действенность убеждений, они являются лишь 
необходимой предпосылкой для их формирования. Знания 
становятся убеждениями, когда они применяются в жизнен­
ном опыте, продуманы, критически переработаны воспитанни­
ками. 
В систему этических воспитательных дел органично вплета­
ются средства, стимулирующие нравственные чувства, под ко­
торыми понимается переживание человеком своего отношения 
к действительности, людям, своему собственному поведению. 
Но конечная и главная их цель — формирование
 нравственно­
го поведения.
Воспитательные дела составляют цепь
 нравствен­
ных поступков
в ежедневных жизненных ситуациях. Именно 
поступок характеризует отношение человека к окружающей его 
действительности. Чтобы вызвать нравственные поступки, на­
до создать соответствующие условия. Однако даже поступки не 
всегда говорят о нравственной воспитанности. Важны и побу­
дительные мотивы, которые движут человеком и объясняют по­
ступки. 
Чтобы воспитанник совершал нравственные поступки, у него 
должна возникнуть в этом потребность. Формирование нравст­
венных потребностей личности есть процесс усвоения и пере­
работки моральных норм и принципов в систему индивидуаль­
ного сознания. С их помощью создается основа самой природы 
морали — возможность свободного нравственного выбора. 
Именно в выработке способности к последнему состоит функ­
ция этических воспитательных дел. 
Система поступков ведет к формированию
 нравственной 
привычки
— устойчивой потребности совершать хорошее. При­
вычки могут быть простыми (в их основе лежат правила обще­
жития, культуры поведения, дисциплины) и сложными, когда 
создается потребность и готовность к деятельности, имеющей 
как общественное, так и личное значение. 
Педагогическая практика последних лет накопила ценный 
опыт, который должен быть учтен при организации и осущест­
влении этических воспитательных дел. 
1. Нельзя допускать, чтобы процесс нравственного воспита­
ния превращался в «кампанию по борьбе». Воспитание — не 
«борьба», а длительная кропотливая работа, складывающаяся 
из повседневных будничных дел. 
189 

---

вкусов, способностей. Критерием эстетической воспитанности 
считается овладение эстетической культурой. Эстетическая 
культура как составная часть культуры духовной предполага­
ет умение отличать прекрасное от уродливого, благородное от 
пошлого не только в искусстве, но также в любом проявлении 
жизни: в труде, быту, поведении человека. 
Эстетическое воспитание будит и развивает чувство прекрас­
ного, облагораживает личность. Человек, чуткий к прекрасно­
му, испытывает потребность строить свою жизнь по законам 
красоты. Эстетическое воспитание неразрывно связано с нрав­
ственным, умственным, трудовым и физическим. Любовь к при­
роде, литературе, театру, музыке, поэзии, живописи и другим 
видам искусства служит стимулом для всестороннего умствен­
ного развития. Эстетическое воспитание имеет огромное 
значение для формирования нравственности. Эстетическое на­
слаждение вызывают не только произведения искусства, но 
и добрые дела, преданность коллективу, добросовестный труд. 
«Суть эстетического воспитания состоит в том, чтобы утверж­
дать добро как прекрасное» (Б.М. Неменский). Высокая культу­
ра труда без развития чувства прекрасного также недостижима. 
Много элементов красоты включает физическое воспитание: 
гармония развитого тела, хорошей осанки, походки, изящных 
.и энергичных движений облагораживает жизнь и поведение 
человека, образ его мыслей. 
В художественных воспитательных делах необходимо преду­
смотреть