Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

маталлар, хал к, амалий санъати асарлари, адабиёт, архи­
тектура, дизайн, тасвирий санъат, театр, кино, мусик,а,
эстрада асарлари ва ш.к.; фан, оммавий ахборот ва таш-
вик;от, таълим-тарбия тизими, истирохат ва спорт, урф-
одатлар, диний амалиёт ва х к ) ;
в) ирода (эркин танлаш, катьият, фидойилик, ор-но-
мус, миллий 
F y p y p , 
куркув ва х-к.);
г) жамиятда к;арор топган маънавий мухит.
Маънавият шахснинг табиат ва жамият билан мушта-
раклашувини, уз муносабатини уйгунлаштиришни бил-
диради. Яъни маънавият тушунчаси:
1
) шахе ва жамият томонидан ижтимоий борликди уз
фаолияти асоси ва объекти сифатида англаб олинишини
(шу боисдан \ ш  маънавият дунёк;арашнинг функционал
жихати булади);
2
) шахснинг, миллатнинг муайян хулк;-атвори ва яра-
тувчилик фаолияти, борлик^а муносабати, борликди к;айта
яратиш ёки узгартириш буйича ижодий режаларини;
3) бу режаларни амалга ошириш учун, биринчидан,
шахе ва жамиятдаги катъият, эрк ва иродани хамда, ик-
кинчидан, жамиятда мавжуд булган мафкуравий шарт-
шароитни билдиради.
Демак, маънавият оркдли инсон табиат ва жамият би­
лан бир бутунликни ташкил кдлади, уйгунлашади. Ин­
соннинг табиатга ва жамиятга ижобий таъсири маънави-
ятга, салбий таъсири эса ундаги камчиликларга боглик,.
Маънавият нафак^ат рационал, шунингдек, маълум да-
ражада иррационал характерга эга. Маънавиятнинг онгга,
акдга, мантикка оид томони инсоннинг рационал дунё-
сини ташкил этса, иродага оид томони кдеман иррацио-

---

52
Абдурацим Эркаев
нал дунёсини ташкил этади. Маънавиятнинг хиссиётга оид