Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

ларни келтириш мумкин. Айник,са, ватани озодлиги учун ку-
рашган буюк шахслар, кэхрамонлар, сиёсатчилар, кузголон-
чи ва инкдлобчилар хэётида ички туйту, сезги ва фахм-фаро-
сатга таяниб, таваккалчилик билан кУрцмасдан амалга
оширилган ишлар сон-саноксиз. Уларни охиригача рациона­
лизм нукгаи назаридан тушунтириб бериш кийин. Лекин бун-
дан ирода фак#т иррационалистик булар экан. деган хулоса

---

Маънавият ижтимоий %одиса сифатида
53
келиб чихдоайди. Ижод жараёнида эса иррационализм ва ра-
ционализмни куп лолларда бир-биридан ажратиш кдйин.
1991 йил 31 август куни Узбекистонни мустакдл деб
эълон кдлиш, СССР таркибидан чикдш ва совет тузуми-
га бардам бериш бу Президентимизда, халк; депутатлари-
да миллий ироданинг ёркдн намоён булиши эди. Аммо
куп х;олатларда халкдинг идеаллари куламининг кенгли-
ги, мулжалларнинг юксаклиги ва мазмунининг теранли-
ги билан кундалик тушунчадаги рационализмга ^ар доим
\ ш  мос келавермайди, унда рационализм тушунтириб бера
олмайдиган миллий 
F y p y p , 
миллий фидойилик, к;атъият
ва ирода - миллатнинг рудой кучи бор.
Маънавиятдаги иррационал жи^атлар, шунингдек, ди­
ний, диний-мистик к;арашларда, турли иримларда, ай-
рим лолларда ижодкор шахсларнинг «дарвишона», «маш-
рабона» хатти-х^аракатларида, баъзан бамаъни кишилар-
нинг «ак;л бовар кдлмайдигаи» бемаъни кдликдарида
намоён булади. Бизнинг бу мисолларни келтиришимиз-
нинг сабаби шуки, совет даврида иррационализмга бир
томонлама салбий муносабатда булиб келинди. Вахрлан-
ки, иррационализм маънавий ^аётда, инсоннинг хулк;-
атворида анча таъсирли роль уйнайди.