Bog'liq hozirgi ozbek sheriyatida diniy-marifiy goyalarning badiiy talqini
Ikkinchidan , ishq, erk, iymon, e‘tiqod muqaddas va qutlug‗
tushunchalar. Ularni inson xohish-istaklari va iroda kuchlarining muayyan
ifodasi ramzi sifatida o‗ylab topgan, yo‗qdan bor qilgan emas. U inson tirikligi,
turmush tarzi va komillik xislatlarining belgilaridir. Muayyan yo‗llaridir. YA‘ni,
tabiatni, jamiyatni va o‗z-o‗zini bilish sari otlangan o‗zligining yorqin sahifalari.
Odam zug‗um, zulm va zo‗ravon kuchni yenggani bilan, istibdod zanjirlarini
uzgani bilan tamoman erkka yetishdim, Haqni anglab yetdim, huquklarimni
qo‗lga kiritdim, deb bilmaydi. Va demakki, Erkin shaxs maqomida shakllandim,
deya olmaydi. Zero, erkinlik — bu komillikka yetishish yo‗llaridan biri. U o‗zini-
o‗zi butkul anglab yetdim, ko‗nglimni tushuna bildim va demakki, o‗zligimni
tushuntira olaman, degan g‗urur, iftixor holatidan yiroq bo‗ladi. Demak, Bani
Odam hamisha yo‗lovchi. Uning bir burda umri - bu o‗zlikka safardan, Haqni
tanishdan iborat.
29
Shoir talqiniga ko‗ra — inson umri, tirikligi bu -Haq jamoliga
yetishish yo‗li. Faqat u bandai mo‗min uchun sinov safari. Fanodan baqo
sari olis yo‗lga otlangan ezgu umidlari, ko‗ngil mayli, iroda maslagi.