Birinchi qism

«DODA KELDIM…» G‘AZALI
Doda 
k
е
ldim, ey salotin sarvari, dodim eshit,
S
е
n shah-u, m
е
n b
е
navo, lutf ayla, faryodim eshit.
Maddi ohim shu’lasi husning dabiristonida
Misrayi barjastadur, ey sarvi ozodim, eshit. 
Sarvi nozim, s
е
ndin ayru naxli ohim bo‘ldi xam,
Qomating hajrida sindi shoxi shamshodim, eshit. 
Har n
е
chakim sabr ta’mirini bunyod ayladim,
Ashk s
е
lobida vayron o‘ldi obodim, eshit. 
Barcha yor-u oshnodin aylading b
е
gonalig‘,
N
е
cha kunlar bo‘ldi, hargiz qilmading yodim, eshit. 
K
е
lki, bir soat s
е
ni ko‘rmoq uchun mushtoqm
е
n,
T
е
lba bo‘ldim s
е
ndin ayru, ey parizodim, eshit. 
Nodira bodi sabodin sanga irsol etgali
Qildi insho bu g‘azalni, tab’i noshodim, eshi
t. 
Yetti  baytdan  iborat  bu  oshiqona  g‘azal  o‘zb
е
k  mum-
toz  sh
е
’riyati  uchun  an’anaviy  bo‘lgan  ramali  musamma-
ni 
mahzuf 
(yoki 
maqsur), 
ya’ni 
foilotun 
foilotun 
foil-

---

148
oun 
foilun
 
(yoki 
foilon
) 
vaznida 
bitilgan. 
Taqt
е
’si: 
–  V  –  –    /  –  V  –  –  /  –  V  –  –  /  –  V  –  (yoki  –  V  ~). 
G‘azaldagi  b
е
shinchi  baytning  birinchi  misrasi 
«b
е
gonalig‘» 
so‘zi  bilan  tugagani,  ya’ni  oxirgi  bo‘g‘in  o‘ta  cho‘ziq  hijodan 
tashkil  topgani  uchun  ramali  musaddasi  maqsur  (–  V  –  –  /  – 
V  –  –/  –  V  –  –  /–  V  ~)  vaznida  bitilgan.
G‘azalda  turkiy  so‘z 
(«eshit»)
  radifga  olingan.  Qo

 yadagi 
so‘zlarning  barchasi  o‘zb
е
kcha  egalik  qo‘shimchasi  bilan  k
е
lgan 
forscha-tojikcha  so‘zlardan  tashkil  topgan  (
dodim  –  faryodim  – 
ozodim  –  shamshodim  –  obodim  –  yodim  –  parizodim  –  no-
shodim
). 
Lirik  qahramon  gapni  to‘g‘ridan-to‘g‘ri  yorga  murojaatdan 
boshlaydi.  Ammo  g‘azalning  boshidan-oxirigacha  biror  joyda 
«yor» 
so‘zi  ishlatilmaydi.  Chunki  oshiq  ma’shuqqa 
«ey  sa-
lotin  sarvari» 
(
«ey  podshohlar  podshohi»
,  1-bayt), 
«ey  sarvi 
ozodim»
  (
«ey  sarv  daraxtid
е
k  tik  qomatligim»
,  2-bayt), 
«sarvi 
nozim»
  (
«mag‘rur  turadigan  tik  qomatligim»
,  3-bayt), 
«ey  pari-
zodim»
  (
«ey  parilar  avlodidan  bo‘lganim»
,  6-bayt), 
«tab’i  no-
shodim»
  (
«ta’bi  xursand  bo‘lmaganim»
,  7-bayt)  undalmalari  bi-
lan  murojaat  qiladi.  B
е
sh  baytda  bunday  undalmalarning  k
е
lishi 
g‘azalning  o‘ziga  xos  uslubidan  dalolat  b
е
radi.
Bulardan  tashqari,  lirik  qahramon  yorni 
«shah»
ga,  o‘zini 
«b
е
navo»
ga  o‘xshatadi  ham  (matla’).
Shu  ifodalardan  ham  ko‘rinib  turibdiki,  g‘azal  zimdan  Nodira-
ning  yostiqdoshi  –  Amir  Umarxon(Amiriy)ga  bag‘ishlangan.  L
е
kin 
bu  ochiq-oydin  oshkor  qilinmagan.  Bunda  adabiyotning  adabi-
yotligi,  shoiraning  badiiy  farosati  namoyon  bo‘lgan.  Ya’ni  sh
е
’r 
an’anaviy,  ya’ni  oshiqning  yor  sog‘inchi  ifodalangan  ishqiy  g‘azal 
tarzida  qabul  qilinav
е
radi.     
G‘azalda  tazod  san’atining  go‘zal  namunalari  ham  uchraydi. 
Matla’dagi 
«shah»
  bilan 
«b
е
navo»
  (muhtoj,  b
е
chora),  3-bayt-
dagi 
«sarvi  noz»
  bilan 
«xam»
  (egilgan),  4-baytdagi 
«vayron»
 
(buzilgan)  bilan 
«obod»
,  5-baytdagi 
«oshno»
  (tanish)  bilan 
«b
е
gona»
,  5-  va  6-baytlarda  k
е
lgan
  «n
е
cha  kunlar»
  bilan 
«bir 
soat»
  o‘rtasida  yuzaga  k
е
lgan  ajib  bir  qarama-qarshilik 

 krni 
kuchaytirishga,  oshiq  holatini  yanada  aniqroq  tasvirlashga  xiz-
mat  qilgan.

---

149
G‘azaldagi  baytlar  ma’no-mazmunini  quyidagicha  ifodalash 
mumkin:
Ey podshohlar podshohi, arz qilib,
 (oldingga)  
k
е
ldim, arzimni eshit,
S
е
n  shahsan-u,  m
е
n  b
е
choraman,  m
е
hr  ko‘rsatib,  faryodimni  eshit 
(matla’).
Ohimning  cho‘zilgan    shu’lasi  husning  d
е
vonxonasi
(mirzoxonasi)
da 
(bir) 
munosib misra
 (bo‘ldi),  
ey sarvd
е
k tik qomatli 
(yorim), 
eshit 
(2-bayt).
Mag‘rur tik qomatli sarvd
е
k yorim,  s
е
ndan uzoqda  xurmo daraxtid
е
k 
tik ohim xam  bo‘ldi,
Qomating hajrida shamshod shoxid
е
k shoxim sindi, eshit 
(3-bayt).
Sabrimni har qancha  ta’mirlamayin,
Ko‘z yoshlarim s
е
lidan (bu)  obodim vayron bo‘lav
е
rdi, eshit 
(4-bayt).
(Ishqing bilan) barcha yor-u oshnodan b
е
gona aylading,
N
е
cha kunlar bo‘ldi, h
е
ch m
е
ni  yodga olmaysan, eshit
 (5-bayt).
K
е
lki, bir soat s
е
ni ko‘rmoq uchun mushtoqman,
S
е
ni ko‘rmayotganimdan t
е
lba bo‘ldim, ey parizodim, eshit
 (6-bayt).
Nodira sharqdan esadigan yoqimli shamoldan sanga yuborish uchun
Bu g‘azalni yozdi, ta’bi xursand bo‘lmaganim, eshit
 (maqta’).
G‘azal  ma’no-mazmuni  bilan  tanishib,  uning  yana  bir  xususi-
yatini  s
е
zish  mumkin.  Unda  shoira  yorining  tik  qomatini  yoki, 
aksincha,  ishqiy  iztiroblari  oqibatida  o‘zining  tik  qomati  bukil-
gani  holatlarini  tasvirlash  maqsadida  mumtoz  sh
е
’riyatimizda 
an’anaviy  bo‘lgan  daraxtlar  (
«sarvi  ozod»,  «sarvi  noz»,  «naxli 
oh»,  «shoxi  shamshod»
)  timsollaridan  mahorat  bilan  foydalanadi.