Н. И. Леонов Конфликтология Учебное пособие

корреляция. Последняя означает, что два класса явлений вос­
принимаются как тесно связанные между собой, хотя на са­
мом деле связь между ними либо вообще отсутствует, либо 
она намного слабее, чем воспринимается. 
Феномен иллюзорной корреляции помогает понять ме­
ханизм формирования и причину устойчивости социальных 
стереотипов. Так, этнические стереотипы могут интерпре­
тироваться как иллюзорная корреляция между групповым 
членством и негативными групповыми свойствами или по­
ло 

---

ведением: негры —ленивы, турки — грязны, немцы — мили­
таристы. 
Используя понятие иллюзорной корреляции при рас­
смотрении подобных утверждений, можно предсказать, что 
в ходе этнического конфликта существующие негативные 
стереотипы о группе меньшинства могут быть усилены осо-
бостью двух классов явлений, их отличием от остальных. 
С одной стороны, эта группа рассматривается как отличаю­
щаяся, т. к. взаимодействие с ее членами статистически от­
носительно редкое событие. Кроме того, члены группы 
меньшинства часто имеют явные отличительные особенно­
сти, например цвет кожи. С другой стороны, с негативно оце­
ниваемым поведением, например криминальным, человек 
встречается реже, чем с позитивно оцениваемым, поэтому 
оно тоже рассматривается как отличающееся от привычно­
го. В результате совпадения этих двух явлений в принимае­
мой информации приводит к формированию иллюзорной 
корреляции и усилению негативных стереотипов типа «все 
чеченцы — преступники». 
Поиск «козлов отпущения» в ходе этнических конф­
ликтов осуществляется с помощью механизма социальной ка­
узальной атрибуции. В мировой истории мы встречаемся с 
бесчисленным количеством примеров агрессивного поведе­
ния, прямонаправленного на членов чужой группы, которые 
воспринимаются ответственными за негативные события: 
эпидемии, голод и другие несчастья. Например, в средневе­
ковой Англии резня шотландцев объяснялась злодействами 
последних, якобы отравлявших колодцы. То есть именно с 
помощью атрибуций группы большинства оправдывают со­
вершаемые или планируемые действия против чужих групп. 
Развертывание множества межэтнических конфликтов в 
различных регионах постсоветского геополитического про­
странства показало, что социально-психологические меха­
низмы возникновения таких конфликтов играют более су­
щественную роль, чем это представлялось в рамках традици­
онных интрепретаций. Опыт постсоветского развития 
i l l 

---

свидетельствует, что иррациональное восприятие преувели­
ченной угрозы утраты самоценности той или иной этниче­
ской группы, а следовательно, и принадлежащей к ней лич­
ности, становится мощным средством мобилизации этно-
эгоизма, перерастающего в этнофобию с вытекающими от­
сюда политическими последствиями, представляющими со­
бою политическую проекцию на межэтнические отношения 
быстро нарастающего экстремизма этнических требований, 
реализуемых в конфликтном воздействии на представителей 
«чужого», «враждебного» этноса. 
Рассмотренные этноконфликтологические традиции 
основаны на различных социально-философских и методо­
логических ориентациях исследователей. Кроме этого, раз­
личные ученые применяют разную методику изучения 
конфликтов, что также дает нетождественный научный ре­
зультат. В этой связи возникает вопрос: возможно ли созда­
ние такой объяснительной модели этнического конфликта, 
которая раскрывала бы сущность, природу и механизмы это­
го явления в различные исторические эпохи и в различных 
частях планеты и которую можно было бы накладывать как 
матрицу на реальные конфликты и получать значимые науч­
ные и практические результаты? При ответе на этот вопрос 
необходимо учесть следующее. 
Во-первых, опыт этноконфликтологических исследова­
ний свидетельствует, что некоторые из этноконфликтологи­
ческих концепций оказались продуктивными при изучении 
одних конфликтов, но малорезультативными при изучении 
других. Было создано немало теоретических моделей, кото­
рые так и не применялись для прогнозирования, изучения 
конфликтов и урегулирования этноконфликтных ситуаций. 
Во-вторых, социокультурная среда протекания этниче­
ских конфликтов различна в разных частях планеты. Поэто­
му большинство этноконфликтологов стремятся специали­
зироваться на изучении и объяснении конфликтов в ка­
ком-либо одном регионе Земли, выделяемом чаще всего на 
основе социокультурных признаков (например, в доиндуст-
112 
4 

---

риальном обществе или в модернизирующемся обществе). 
В-третьих, конкретные условия протекания конфликтов мо­
гут различаться даже в одном и том же регионе (к примеру, 
национально-освободительная борьба против колонизато­
ров существенно отличается от межплеменных столкнове­
ний). Разными могут быть и мотивы, и механизмы участия в 
конфликтах различных слоев этноса. Поэтому в работах по 
этноконфликтологии большое место обычно занимает ана­
лиз конкретных конфликтных ситуаций с исследованием 
специфических причин, факторов, условий и механизма 
конфликта. Тем не менее сравнительное изучение этических 
конфликтов свидетельствует, что в их происхождении, 
структуре, содержании, эволюции имеются повторяющиеся 
черты и компоненты. Благодаря этому можно выделять не­
которые закономерности этноконфликтного процесса, что и 
должно быть предметом научного анализа. Это дает возмож­
ность говорить о прогнозируемости, по крайней мере, отде­
льных сторон и аспектов этнических конфликтов и предска­
зуемости результатов воздействия на этноконфликтный 
процесс.