Microsoft Word 001-00 Титул-логотип doc

 Фромм Э. 2014, 26. 
12
Ср., напр.: Вольфрам Х. 2003, 11 «…на протяжении столетий либо 
готов отвергали как воплощение зла, либо идентифицировали себя с ними и 

---

В
МЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
11 
ли, которые пишут о варварах, не всегда мотивированы оставить свою 
«башню из слоновой кости» и выйти за границу, за образованное дис-
курсом «рамочное пространство». Потому что в этом пространстве 
преобладают уже сложившиеся и доминирующие в сообществе идеи, 
теории и смыслы. К тому же определенную роль играет и то, что ког-
нитивные стратегии проще автору устремлять к своим единомышлен-
никам, так как рамка дискурса отсекает все, что вне ее пространства. 
Предварительно можно говорить о том, что уже само рамочное 
пространство дискурса диктует и навязывает границы, рубежи и 
пределы исследований о варварах. Прежде всего, следует назвать 
методологические границы, которые могут закрывать возможность 
появления альтернативных точек зрения. Это могут быть и содер-
жательные границы, массированно притягивающие одни тексты и 
исключающие другие как нерелевантные и недостоверные. Истори-
кам, пишущим о варварах, нельзя забывать и о ментальных грани-
цах, так как именно они устанавливают и определяют актуальность, 
целеполагание и научную новизну предлагаемых идей и смыслов 
интерпретации истории конкретных варваров и понимания исследо-
вателем сути варварства как такового. 
В настоящее время в силу того, что историографическая тради-
ция изучения истории варваров избыточно фундаментальна, вряд ли 
можно ожидать мгновенного преодоления притягательной магии и 
притяжения дискурса и возможности появления недискурсивной 
варварской проблематики. Но, стоит отметить, что как в отечествен-
ной, так и в мировой варваристике, все пишущие о «варварах», к 
концу XX в. приобрели опыт осторожно
ответственного отношения 
к этому объекту исследования. «Варвара» стали рассматривать в ка-
честве, прежде всего, исторического продукта различного происхо-
ждения и значения для своего времени и конкретного географиче-
ского пространства. 
с их славной историей …»; Goffart W. 2008, 856 «…Одно дело, когда в убеди-
тельном описании находят некоторые нестыковки, и совсем другое, когда на 
смену ему предлагают некоторую связную альтернативу. Пока никто не 
предложил четкого сценария в качестве альтернативы стандартной модели 
динамики продвижения варваров и уступающих им римлян»; Хизер П. 2011, 9 
«…такая мощная держава, как Рим, не могла оказаться в столь плачевном 
состоянии из
за людей невежественных… варвары, оказавшись лицом к ли-
цу с империей, вряд ли могли стать подлинной причиной ее падения…». 

---

В
МЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
12 
И, тем не менее, своды и корпусы текстов о варварах, моногра-
фии и статьи, при всей их фундаментальной научной компетентно-
сти и добротности, с некоторых пор, к сожалению, перестали вос-
приниматься как действенное историческое знание, имеющее 
практический интерес. Снижение действенности исторического сло-
ва о варварах и варварстве, вероятно, можно объяснить традиционно 
замкнутой академической отстраненностью научных изысканий, по-
священных этому историческому феномену. В настоящее время 
практический интерес к варварству проблемно меняет исследова-
тельскую ситуацию, предлагая историкам, в особенности, если они 
изучают архаических или классических варваров, не уходить от вы-
зова неоварварства современной цивилизации. Позволю себе также 
отметить и то, что некоторые результаты изучения истории класси-
ческих варваров, к сожалению, неожиданно становятся актуальными 
в осмыслении современных исторических процессов.
Структуру варварства, как модели поведения, можно исследо-
вать лишь в том случае, если определены его границы. Поэтому ре-
зонно также ставить вопрос о граничной определенности, линии 
размежевания, демаркации цивилизации и варварства в пространстве 
и сознании человека в разные исторические эпохи. На первый 
взгляд, с исторической точки зрения это не представляет особой 
сложности, поскольку границы варварства достаточно очевидны. Но 
исследователь проводит её, руководствуясь субъективными пред-
почтениями и полагаясь на собственное представление о том, где 
варварство начинается и где оно заканчивается. В связи с этим не-
бесполезно уточнить применительно к варварству смысл понятия 
«граница». Речь идет о теме, которая вот уже долгое время порожда-
ет историческую дискуссию, не допускающую слишком простых 
обобщений, к которым мы так приучены прошлым. 
Исторический опыт варваризации греко
римской цивилизации 
на рубеже Античности и Средневековья дает, на мой взгляд, основа-
ния выделить три значения понятия «граница»: черта, предел, ореол