В
МЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
11
ли, которые пишут о варварах, не всегда мотивированы оставить свою
«башню из слоновой кости» и выйти за границу, за образованное дис-
курсом «рамочное пространство». Потому
что в этом пространстве
преобладают уже сложившиеся и доминирующие в сообществе идеи,
теории и смыслы. К тому же определенную роль играет и то, что ког-
нитивные стратегии проще автору устремлять к своим единомышлен-
никам, так как рамка дискурса отсекает все, что вне ее пространства.
Предварительно можно говорить о том, что уже само рамочное
пространство дискурса диктует и навязывает границы, рубежи и
пределы исследований о варварах. Прежде всего, следует назвать
методологические границы, которые
могут закрывать возможность
появления альтернативных точек зрения. Это могут быть и
содер-
жательные границы, массированно притягивающие одни тексты и
исключающие другие как нерелевантные и недостоверные. Истори-
кам, пишущим о варварах, нельзя забывать и о
ментальных грани-
цах, так как именно они устанавливают и определяют актуальность,
целеполагание и научную новизну
предлагаемых идей и смыслов
интерпретации истории конкретных варваров и понимания исследо-
вателем сути варварства как такового.
В настоящее время в силу того, что историографическая тради-
ция изучения истории варваров избыточно фундаментальна, вряд ли
можно ожидать мгновенного преодоления притягательной магии и
притяжения дискурса и возможности появления недискурсивной
варварской проблематики. Но, стоит отметить, что как в отечествен-
ной, так и в мировой варваристике, все пишущие о «варварах», к
концу XX в. приобрели опыт осторожно
ответственного отношения
к этому объекту исследования. «Варвара» стали рассматривать в ка-
честве,
прежде всего, исторического продукта различного происхо-
ждения и значения для своего времени и конкретного географиче-
ского пространства.
с их славной историей …»;
Goffart W. 2008, 856 «…Одно дело, когда в убеди-
тельном описании находят некоторые нестыковки, и совсем другое, когда на
смену ему предлагают некоторую связную альтернативу. Пока никто не
предложил четкого сценария в качестве альтернативы стандартной модели
динамики продвижения варваров и уступающих им римлян»;
Хизер П. 2011, 9
«…такая
мощная держава, как Рим, не могла оказаться в столь плачевном
состоянии из
за людей невежественных… варвары, оказавшись лицом к ли-
цу с империей, вряд ли могли стать подлинной причиной ее падения…».
В
МЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
12
И, тем не менее, своды и корпусы текстов о варварах, моногра-
фии и статьи, при всей их фундаментальной научной компетентно-
сти и добротности, с некоторых пор, к
сожалению, перестали вос-
приниматься как действенное историческое знание, имеющее
практический интерес. Снижение действенности исторического сло-
ва о варварах и варварстве, вероятно, можно объяснить традиционно
замкнутой академической отстраненностью научных изысканий, по-
священных этому историческому феномену. В настоящее время
практический интерес к варварству
проблемно меняет исследова-
тельскую ситуацию, предлагая историкам, в особенности, если они
изучают архаических или классических варваров, не уходить от вы-
зова неоварварства современной цивилизации.
Позволю себе также
отметить и то, что некоторые результаты изучения истории класси-
ческих варваров, к сожалению, неожиданно становятся актуальными
в осмыслении современных исторических процессов.
Структуру варварства, как модели поведения, можно исследо-
вать лишь в том случае, если определены его границы. Поэтому ре-
зонно также ставить вопрос о граничной определенности,
линии
размежевания, демаркации цивилизации и варварства в пространстве
и сознании человека в разные исторические эпохи. На первый
взгляд, с исторической точки зрения это не представляет особой
сложности, поскольку границы варварства достаточно очевидны. Но
исследователь проводит её, руководствуясь субъективными пред-
почтениями и полагаясь на собственное представление о том, где
варварство начинается и где оно заканчивается. В
связи с этим не-
бесполезно уточнить применительно к варварству смысл понятия
«граница». Речь идет о теме, которая вот уже долгое время порожда-
ет историческую дискуссию, не допускающую слишком простых
обобщений, к которым мы так приучены прошлым.
Исторический опыт варваризации греко
римской цивилизации
на рубеже Античности и Средневековья дает, на мой взгляд, основа-
ния выделить три значения понятия «граница»:
черта, предел, ореол
Do'stlaringiz bilan baham: 
