Microsoft Word 001-00 Титул-логотип doc

Л.Г. Шепко. П
РОБЛЕМА 
«
ГРЕКО
–
ВАРВАРСКОГО
»
ХАРАКТЕРА
... 
77 
варскими на Европейском Боспоре понимают чаще черты скифской 
обрядности, на Азиатском — меотской, синдской или сарматской. 
Наиболее развернутые результаты по данному вопросу представле-
ны в работах А.А. Масленникова, Ю.А. Виноградова
14
. 
Чертами, характеризующими проявление греко–варварского 
синтеза, возникшего в результате взаимодействия, выступают чаще 
всего отдельные черты погребального обряда и инвентаря (некоторые 
конструкции, оружие, зернотерки, каменные блюда, скорченная поза 
костяков, невосточная ориентировка умершего, положение кистей рук 
на тазе, использование угля, различных подсыпок); лепная посуда на 
поселениях и в городах; ономастика; «синдская» скульптура. 
Несмотря на ряд успешных работ, все же следует констатиро-
вать, что до настоящего времени не разработаны надежные критерии 
для определения наличия местного населения в составе жителей ан-
тичных поселений в условиях варварского окружения. При выявле-
нии этно-культурных особенностей источников часто нарушается 
комплексный подход, не всегда учитываются пространственно-
хронологические различия. Нередко малые, статистически недосто-
верные выборки отдельных памятников трактуются в зависимости 
от концептуальных предпочтений авторов. Отсутствует корреляция 
количественных и качественных характеристик при интерпретации 
данных
15
.
В данном случае хочется заметить следующее. Элементы «не-
греческой» обрядности, присутствующие в боспорских некрополях, 
могут интерпретироваться с разных позиций. С одной стороны, от-
дельные новации могут являться следствием практической целесо-
образности. Представители местных племен находились в составе 
населения городов и поселков, приспосабливались к соответствую-
щим природным условиям, усваивали полезные идеи и новшества. С 
другой стороны, некоторые изменения в обряде захоронений, при 
условии его определенной консервативности, должны рассматри-
ваться в контексте саморазвития погребальной сферы. 
В качестве примера первого положения можно привести кур-
ганный некрополь Виноградное–7, погребальный обряд которого в 
14
Масленников А.А. 1981; Виноградов Ю. А. 2001, 77-87.
15
Крыжицкий С.Д. 2006, 231-235. 

---

М
ОДУС ПОГРАНИЧЬЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ И ВАРВАРСТВА
78 
целом типичен для населения городов Азиатского Боспора. Однако в 
нем выделяются и варварские элементы — использование каменных 
плит в захоронениях. Эта черта в IV в. до н. э. была характерна для 
меотов. В отдельных меотских погребениях IV в. до н.э. зафиксиро-
ваны случаи использования античных соленов вместо каменных 
плит
16
. Следуя данной логике, можно утверждать, что в меотских 
некрополях захоронены греки. 
Обобщение аргументации и теоретических механизмов аккуль-
турации подводят к выводу о приоритете целесообразности и прак-
тичности большинства заимствований. Существенным является вы-
явление механизма распространения и внедрения отдельных 
элементов иной материальной культуры и их смысловая трансфор-
мация. Варианты ответа могут быть различны и неоднозначны. 
В рамках определенных историко–культурных эпох действуют как 
все варианты, так и различные их сочетания. Среди них следует на-
звать такие как функциональная целесообразность, мода, техниче-
ские новации, миграция идей и их носителей (ювелиры, архитекто-
ры, керамисты), политическая представительность (чеканка монет, 
символы власти), внешнее сходство. 
Пути проникновения отдельных элементов материальной куль-
туры, как скифских в греческую среду, так и эллинских в варвар-
скую, неоднократно отмечались исследователями. Это военные тро-
феи, оплата за службу, в том числе и военную, представительские 
дары, торговый обмен, семейно–родовые ценности в случае дина-
стических браков.
Интерес представляет в этом плане материал, обобщенный в 
ряде статей Е.Е. Фиалко, которая обращается к некоторым группам 
античного импорта, обнаруженных в скифских погребальных ком-
плексах. Это посуда, головные уборы, саркофаги. В обиходе женщин 
степной и лесостепной Скифии со второй половины IV в. до н.э. до 
конца первой четверти III в. до н.э. используются калафы греческого 
типа. Они составляют небольшую группу головных уборов, которая 
различается характером декоративных элементов, подчеркивая их 
индивидуальность исполнения
17
. В ряде погребальных скифских 
16