Toshkent moliyainstituti n. Atayeva, F. Rasulova, M. Salayeva, S. Hasanov

1 Ochilov M. Muallim qalbme’mori. -  T.: « 0 ‘qituvchi» 2001,364-bet.

i

---

Shuni  alohida  ta’kidlash  joizki,  antik  falsafa  (pedagogika)da  ham 

Demokrit,  Platon,  Aristotel  (Arastu)asarlarida  ham  zohiriy  va  botiniy 

ilmlar uyg‘unlikda insonparvarlik g‘oyalari ilgari surilgan edi.

Al-Xorazmiy,  Abu Nasr  Forobiy,  Abu  Rayhon  Beruniy,  Ibn  Sino, 

Umar  Hayyom,  Ahmad  al-Farg‘oniy  asarlarida  ilmiy  bilish  va  fan 

uzviyligi,  shuningdek,  ta’limda  amaliy  faoliyat  ustuvorligi  g‘oyalari 

ilgari  surildi.  XIII  -   XIV  asarlarda 

Shayx  Najmiddin  Kubroning 

Kubroviya  ta’limotiga  asos  bo‘lgan  o‘nta  bosqichlar  (tavba,  zuhd, 

tavakkul,  qanoat,  uzlat,  tavajju,  sabr,  murokaba,  zikr,  rizo)ni,  ustozlar 

tanlagan  yoining  shogirdlar  va  kamolotidagi  dunyoviy  ilmlami  bir- 

biriga 

uyg‘un  bogiashga  boigan  urinish  Hazrati  Abduholiq 

Gijduvoniy  zikri  Xufiya, ya’ni Alloh taolo tomonidan ato  qilingan ilm 

(«ilmi laduniyw^Vi egallash qoidasi va tartibini amaliy tushuntirib bersa, 

uning  sadoqatli  shogirdi  Bahouddin  Naqshbandiy  tariqatlarida 

mehnatsevarlik,  o‘z  q o i  kuchi  bilan  halol  luqma  topmoq  ko‘ngil  esa 

Alloh  taolo  yodi  bilan  boimoqqa  asoslangan:  «Dil  ba  yoru  dast  ba 

kar!»,  ya’ni  «Ko‘ngil  yor  (Alloh)  yodi  bilan,  qo‘l  esa  ish  biian  band 

boisin», degan g‘oya butun musulmon olamiga mashhurdir.

Mirzo 

Ulug‘bek 

ta’lim 

nazariyasida 

tadqiqot, 

kuzatish, 

umumlashtirish  g‘oyasini  ishlab  chiqdi,  bu  g‘oyani  amalda  tatbiq  qilib 

maktab  va  madrasalar,  rasadxona  va  kutubxonalar  ochdi  va  dasrliklar 

yozdi.

Umuman olganda, XV-XVI asrlarda  Amir Temur, Alisher Navoiy, 

Abdurazzoq  Samarqandiy,  Abdurahmon  Jomiy,  Jaloliddin  Davoniy, 

Husayn Voiz Koshifiy, Zahiriddin Muhammad Bobur kabi mutafakkirlar 

ma’rifiy  va insonparvarlik g‘oyalarini ilgari surishdi.

XVII-XVIII  asrlarda  Abulg‘oziy,  Nodira,  Munis  Xorazmiy, 

Ogahiy, Uvaysiy, Berdaq, So‘fi Olloyor asarlarida inson aqlini yuksakka 

ko‘tardi  va  uning  qobiliyatiga  ishongan  holda  ma’rifiy-pedagogik 

g‘oyalar o‘z aksini topgan.

XIX-XX asrlarda Dilshod otin, Anvar otin, Ahmad Donish, Furqat, 

Avaz  0 ‘tar  o‘g ii,  Mahmudxo‘ja  Behbudiy,  Hamza,  Abdulla  Avloniy 

va  boshqalar  «usuli  jadid»  ya’ni  «yangi  usul»  maktablarida  taiim- 

tarbiya  jarayonida  aqliy,  jismoniy,  estetik,  axloqiy 

va  mehnat 

tarbiyasini uyg‘unlikda amalga oshirish g‘oyasini ilgari surishdi.