Toshkent moliyainstituti n. Atayeva, F. Rasulova, M. Salayeva, S. Hasanov

0

‘t-otash

.1

Sa’diyning  fikricha,  boladagi  qobiliyat  o‘z-o‘zidan  rivojlanmaydi. 

Uning  rivojlanishi  uchun  bolani  tarbiyalash  kerak,  tarbiya  boimasa, 

boladagi  bor  qobiliyat  ham  yo‘qoladi.  Uning  kamol  topishi  uchun 

kamolotga asos  boiadigan qobiliyat negiz boiishi  kerak.  U  o‘z fikrini 

isboti uchun «Guliston» asarida quyidagi hikoyani keltiradi:

«Bir  vaziming  takasaltang  o ‘g ‘li  bor  edi.  Vazir  o ‘g ‘lini  bir 

donishmand huzuriga eltib: «Shmi.  tarbiya,  qil, shoyad aqli kirib,  odarn 

bo‘lsa»  -  dedi.  Donishmand  vazirzodani  uzoq  muddat  tarbiya  qildi, 

foydasi  bo ‘Imadi.  Bolaning  otasiga  bir  odam  orqali:  «0 'g ‘ling  odam 

bo ‘Imadi, meni ham aqldan ozdirdi» -  deb xabar qildi.

Sa’diy bu  voqeadan shunday xulosa chiqaradi:

Qobiliyat boisa aslida,

Tarbiya unga qiladi asar.

Qancha urinsa boim as sayqali,

Temir aslida bo‘lmasa javhar.2

Sa’diy o‘z pedagogik qarashlarida tarbiyani uch asosiy ko‘rinishga - 

aqliy,  nafosat  va  jismoniy,  mehnat  tarbiyasiga  boiadi.  Mutafakkir 

bolani  tarbiyalash  vazifasini  ulaming  ota-onalariga  yuklaydi,  ya’ni 

oilaviy tarbiyaga katta e’tibor beradi va farzand tarbiyasida ota-onaning 

burchini shunday ta’riflaydi:

«Utay yaxshi nom birla desang agar,

Sen o‘g‘lingga o‘rgatgil ilmu hunar.

Agar boimasa aqlu fikri uning,

Nishon qolmagay sendan oigan kuning.

Ota-onasi erkalatsa nuqul,

1 Sa‘diy. Guliston. -T.: G‘.G‘ulom nomidagi Badiiy adabuyotnashriyoti.  1968,145-bet.