Microsoft Word bustonul orifiyn ziyouz com doc

71-bob 
Zinokor ayolga uylanish haqida 
Faqih (rahimahulloh) aytadilar: Odamlar zinokor ayolning nikohi to'g'risida ixtilof 
qilishgan. Ba'zilar joiz emas, dedi. Ahli ilm jamoasi esa, joiz bilishadi. Biz shu hukmni 
olamiz. Birinchi toifaning hujjatlari ushbu oyati karimadir: 
"Zinokor erkak faqat zinokor ayolga yoki mushrikaga uylanur. Zinokor ayolga faqat 
zinokor erkak yoki mushrik uylanur. Va bu (ya'ni, zinokor ayollarga uylanish) 
mo'minlarga harom qilingandir" (Nur, 3). Demak, Alloh taolo zino qilmaganlarning 
nikohini muboh qilgan. Bu bilan zinokor ayol nikohi botil bo'ladi. Chunki oyatda: 
"Zinokor erkak faqat zinokor ayol yoki mushrikaga, zinokor ayolga faqat zinokor erkak 
yoki mushrik uylanishi va zinokor ayollarga uylanish mo'minlarga harom qilingan" (Nur, 
3-4) deb aytilgan.  
Bir sahobadan bir xotin bilan zino qilib, keyin unga uylangan kishining hukmi haqida 
so'rashganda, "Uylanish zinosidan yomonroqdir", deb javob bergan ekanlar. Oisha 
(roziyallohu anhu) ham bu holatni makruh ko'rganlar. 
Ammo joiz degan kishilarning hujjati Abdulloh ibn Abbosning (roziyallohu anhumo) 
yuqoridagi savolga "Birinchisi zino, ikkinchisi nikoh", deya bergan javoblaridir. Nikoh 
ixtiyoriy bir ish bo'lib, uni zino taqiqlay olmaydi. Bu xuddi birovning xurmosidan ertalab 
egach, kechqurun sotib olgan kishining amaliga o'xshaydi. 

---

Bo’stonul orifiyn. Abu Lays Samarqandiy 
 
 
www.ziyouz.com kutubxonasi 
72
Mazkur oyati karima esa, Said ibn Jubayr va Zahhok: "Zoniy o'ziga o'xshagan zoniya 
bilangina zino qiladi", deb ta'vil qilishgan. Xuddi shu ma'no Abdulloh ibn Abbosdan ham 
rivoyat qilingan. Bu oyat nasx (bekor) qilingan degan qavl ham bor. Chunki bir kishi 
Rasulullohga (sollallohu alayhi vasallam): "Xotinim zinodan tiyilmaydi", deganida: "Uni 
taloq qil", deb javob qilganlar. "Lekin uni yaxshi ko'raman", deganida: " Unda uni tiyib 
ol", deganlar.