Endryu Xoskins va Jon Sutton Xalqaro maslahat kengashi: Stiven Braun

Shindler ro'yxati (1994) bilan  taqqoslashda  juda  aniq
ko'rinib  turibdi  .  Tasdiqlangan  guvohlarning
guvohliklaridan  tashkil  topgan  Shoaxdan  farqli
o'laroq  ,  Shindler  ro'yxati  tez-tez  Xolokostni  xayoliy,
xayoliy ko'rsatgani uchun tanqid qilinardi. Xolokostni
yod 
etish 
haqidagi 
zamonaviy 
jamiyatdagi
munozarani  va  ushbu  voqealarni  uning  o'ziga  xos
vaqtincha 
va 
madaniy 
nuqtai 
nazardan
tushunishning  yangi  usullarini  yaratishda  o'ynagan
rolini  samarali  ravishda  shubha  ostiga  qo'ygan
narsalarga e'tiborni qaratmadi.   eslash va muqarrar
o'ylashgan Mutuality tan etishmovchiligi ular experi-
joyga  qo'ymang  taalluqli  bo'lgan  yo'llar  bilan
indirgeyici baholashda tugaydi. Vaqt bo'yicha amalga
oshirilgan  jarayon  sifatida  tajriba  rad  etiladi,  eslab
qolgan  vaqtimizdagi  siljish  nuqtalari  e'tibordan
chetda qoladi va bizni yangi kelajakka yo'naltirishda
xayolning  qiymati  rad  etiladi.  Natijada  o'tmish  va
hozirgi  kun  munosabatlari  mustahkamlanadi  va
belgilanadi.
Xotirani  va  xayolotni  ajratishni  engib  o'tish
vazifasini  boshlash  uchun  biz  birinchi  darajali  toifa
sifatida tajribaga o'tdik
3
196  Mnemonic tasavvur
tahlil. Tajribaga ko'plik ot sifatida qatnashish eslashni
ijodiy  jarayon  sifatida  ko'rish  uchun  kontseptual
asosni  yaratishga  imkon  berdi  va  shu  bilan  xotira
o'tmishni  oddiy  takrorlash  yoki  to'g'ridan-to'g'ri
kirishni  o'z  ichiga  olgan  har  qanday  ma'noni
yo'qotishga  yordam  berdi.  o'tgan  tajriba.  Tajriba
xotiraning  xom  ashyosi  sifatida  eslab  qolish
mavzusiga  doimiy  ravishda  ta'sir  qilish  jarayonida
hosil  bo'ladigan  narsadan  ma'noni,  mazmunini  va
ahamiyatini o'zgartiradi, bunda eslash akti har doim
individual  tajriba  va  ijtimoiy  ramkalar  va
anjumanlar.  Uzoq  muddatli  tajriba  xotirlab  beqaror
va  xato-moyil,  balki  munosabatlarini  ronefroz  izchil

---

va  vaqt  davomida  uzluksiz  sifatida  o'zimizga
taniladigan  va  boshqalar.  Bizning  dunyodagi
o'zligimizni  his  qilish  markazida  doimiylik  va
o'zgarishlarning  tematik  dinamikasi  yotadi.  Ushbu
dinamik  ikki  qavatli  struktura  ichida  tajriba  vaqt
o'tishi  bilan  rivojlanib  boradi,  ammo  bu  doimiy
rivojlanishga  qaytadi.  Bu  ma'noda  xotira  Erlebnisga
vaqt o'tishi bilan tajriba sifatida kiradi, Erfahrung esa
vaqt o'tishi bilan sezuvchanlik, o'zlikni  rivojlantirish
va  o'z-o'zini  o'stirishda  vositachilik  va  tuzatishni  o'z
ichiga  oladi  (  Bildung  ).  Shuni  yodda  tutish,  bu
kontseptsiyada 
tajriba 
-harakat 
harakati 
va
rivojlanayotgan  jarayon  sifatida  tajriba-xotirasi
o'rtasida doimiy ravishda orqaga va orqaga to'sqinlik
qiladi  .  Xotiralash  va  eslab  qolish  dunyoda  o'zimiz
uchun  yangi  ma'nolar  va  tushunchalarni  yaratishda
ijodiy  ravishda  ishtirok  etadigan  ushbu  to'xtovsiz
xizmat orqali.
Bizni  o'tmish,  hozirgi  va  kelajakka  yo'naltirishda
eslab qolishning murakkab rolini tan olib, to'plangan
va to'plangan tajribaning doimiy aloqalarida, so'ngra
ushbu  vaqtinchalik  bitimning  bir  qismi  sifatida
avvalgi 
tajriba 
hozirgi 
paytda 
qanday
faollashtirilganligi  haqida  savol  tug'dirdi.  Bizning
javobimiz  shundan  iboratki,  oldingi  tajribani  qayta
faollashtirish  xotira  va  tasavvurning  birlashtirilgan
harakatlariga 
bog'liq. 
2-bobda 
muhokama
qilganimizdek, 
hatto 
xotirani 
rekonstruktiv
tushunishni qabul qilsak ham, bu tajriba bilan uzviy
bog'liqlik  yaratadi.  Yig'ilgan  tajribamiz  qanchalik
tanlangan  yoki  doimiy  ravishda  qayta  ko'rib
chiqilmasin,  har  doim  xotirada  to'plangan  tajriba,
aksincha  xayol  tajribaga  xuddi  shu  tarzda  murojaat
qilishni talab etmaydi. Vaqt o'tishi bilan tajribamizni
qanday  o'zlashtirishimiz  va  undan  o'zimizni  eslab
qolishimiz, 
kelajakka 
yo'naltirish, 
muqobil
sovg'alarni kashf qilish yoki boshqalarning qalamlari
haqida  o'ylash  uchun  vosita  sifatida  foydalanish
usullari  xotiraning  sodiqligini  talab  qiladi.  hozirgi
paytda  vaqtga  yo'naltirilgan  yangi  ma'no  va  belgi
yaratish uchun bundan tashqariga chiqishni tasavvur
qilish qobiliyati. Mnemonic xayol bunga javobdir
Koda 197
talab.  Uning  sintez  qiluvchi  roli  umumiy  ma'noda
umumiy  tajriba  doirasida  tajribani  ijodiy  muomala

---

qilish  orqali  o'tmish  tajribasidan  yangi  sifatni
shakllantirishga  imkon  beradi.  Shu  bilan  birga,  u
o'tmish  va  kelajakni  dialogik  munosabatlarga  olib
keladi  va  tajriba  maydoni  va  umid  doirasi  bir-biriga
qarab  harakat  qilish  va  bir-birlarini  xabardor  qilish
imkonini  beradi.  Mnemonic  xayol  o'tmishni  eslab
qolish  va  eslab  qolish  mavzusi  sifatida  o'zimizni
doimiy 
aloqalar 
kontseptsiyasining 
manbaiga
aylantiradi.  Bu  biz  mnemonic  xayolotning  ijodiy
harakati  deb  nomladik  va  aynan  mana  shu  narsani
kitobning turli boblarida etkazishga harakat qildik.