Endryu Xoskins va Jon Sutton Xalqaro maslahat kengashi: Stiven Braun

ro'yxati  va  Lanzmann'in  ning  Shoah  Andreas
Huyssen tomonidan hulosa:
Spilbergning  filmi  ommaviy  tomoshabinlar  uchun
o'ynashni esdan chiqarmaydi, chunki bu namoyish
unutilishga  olib  keladi:  Gollivud  "haqiqiy  tarix"
ning 
uydirma 
o'rniga. 
Boshqa 
tomondan,
Lanzmannning  vakillik  qilishdan  bosh  tortishi,
xotirani kerakli tarzda aks ettirishi aytilgan, chunki
u  esga  olinishi  kerak  bo'lgan  narsalar  mavjudligi
haqida xayoldan qochadi. 
Xuyssen  bu  munozarani  "Gollivud  va  ommaviy
madaniyatni  yuqori  san'at  turlariga  qarshi  turg'un
zamonaviyist  dikotomiya"  asosida  olib  borishini
ta'kidlagan bo'lsa-da, qabul qilish va tomoshabinlarni
sharhlash  masalalariga  etarlicha  e'tibor  berilmasligi
bizni  tashvishga  solmoqda.  Eli  va  Grossmanning
Shindler ro'yxatini tahlil qilishi filmni tomosha qilish
jarayonida 
uning 
ma'nosi 
beqarorligi 
va
tomoshabinlarning 
ushbu 
tarixiy 
lahzalarni
anglashda  tutgan  o'rni  haqida  fikr  yuritishdan
iboratdir.
Ularning  ta'kidlashicha,  film,  hatto  kinoteatrda
ko'rgan  dastlabki  filmlarda  ham  Gollivud  haqidagi
hikoyadan umidlarini uzdi:
69

---

Avvaliga bu noma'lum bo'lgan
Kasablankaga o'xshash kino anjumanidan chiqish
biz bilan suhbatlashmadi, keyin qiziqish uyg'otdi .
Ijodiy xotira va og'riqli past 189
Ikkinchi  Jahon  urushi  stilizatsiyasi,  natsistlar  va
kabaretslar  bilan,  ongli  ravishda  evakuatsiya.  Bu
asta-sekinlik  bilan,  oldindan  ko'rish  bir  turdagi
nostaljiyani boshqa narsaga, boshqacha va sinterik
ikonografiyaga  almashtirganida,  Osushvits  aniq
ko'rinishda  bo'lganida,  biz  angladik:  Oh,  bu
Spilbergning  Shindler  ro'yxati  bo'lishi  kerak  .  Biz
tomosha qilganimizda, biz bir-birimizga: "Ehtimol,
bu  yomon  bo'lmaydi",  dedik.  Boshqacha  qilib
aytganda,  Shindler  ro'yxatining  kelishi  bizning
kutilgan tomosha zavqimizni buzdi.
Eley va Grossmanning Xolokost to'g'risida to'plangan
tarixiy  bilimlari  va  Gollivud  filmlarida  to'plangan
tajribasi  Shindler  ro'yxatiga  kiritilmagan  .  Ularning
tomosha  qilish  zavqining  buzilishi  qisman  ularning
ekrandagi  o'tmishni  mavjud  bilimlari  bilan  samarali
muloqotga  olib  kirish  uchun  aniq  mnonimik
xayolotdan  foydalanish  qobiliyatidan  kelib  chiqqan
bo'lib,  ko'rish  paytida  yangi  ma'noga  ega  bo'ladi.
Filmning  ma'nosida  ular  Xolokost  va  u  tasvirlangan
muhit haqida mavjud tushunchalarni ijodiy ravishda
qayta  ko'rib  chiqdilar.  Tajriba  va  kutish  o'rtasidagi
tartibli  tartibga  solingan  ziddiyatda,  Xolokostning
ma'nolari  qat'iy  yoki  soddalashtirilgan  emas.  Eli  va
Grossman 
filmni 
o'qishni 
mustaqil 
ravishda
muhokama qilishni davom ettirib, filmning o'ziga xos
bir 
voqeani 
hikoya 
qilishi, 
bu
o'z-o'zidan  ongli  ravishda  "rivoyat"  berishga  harakat
qilmasligini  anglatadi  va  bundan  qochishga  harakat
qiladi.  ushbu  shaxsiy  hisobni  Holokost  to'g'risidagi
mavjud tushunchalar bilan bog'lash; bilimlarni sinab
ko'rish,  qayta  ko'rib  chiqish  va  qayta  tashkil  etish.
Darhaqiqat,  Eley  va  Grossmanning  o'z  qarashlari
bilan izoh berishlaricha, " Shindler ro'yxati biz uchun
eng muhim bo'lgan narsa, bu uning ochiqligi" vakillik
chegaralariga  tegishli  savollarni  berkitishdan  ko'ra
ko'proq. 
  Anna  Reading  Shoah  filmida  shunga
o'xshash  ochiqlikni  topadi  ,  unda  u  bizni  nutqidagi
bo'shliqlarni  tasavvur  qilish  va  eslashga  taklif
qilishlarini,  yuzlaridagi  hal  qilinmagan  og'riqlar,
intervyu  ololmaydigan  minglab  ayollar  va  bolalarni
taklif qilishini aytadi. chunki ular tirik qolmadilar ».
Bu  ochiqlik  shunchaki  matnli  xususiyat  emas.  Bu
70

---

tomoshabinlarning kutganlari va tajribalari va matn
tomonidan  taklif  qilingan  narsalar  o'rtasida  paydo
bo'ladigan  bo'shliqda  yuzaga  keladi.  Ushbu  asosiy,
ammo ijodiy makonda mnemonik xayol ishlayapti.
Mnemonik  xayol  og'riqli  o'tmish  tasviri  va
tomoshabinlar unga olib keladigan narsalar orasidagi
oddiy  bir-biriga  bog'liq  bo'lgan  harakatni  o'z  ichiga
olmaydi.  Biz  matnlarni  yolg'iz  o'qimaymiz.  Og'riqli
past  bilan  bog'liqligimiz  qabul  qilinadigan  zararli
daqiqalarda  amalga  oshirilmaydi,  ammo  matnlar
o'rtasidagi  munosabatlarda  biz  bu  pastlarni  qanday
qilib yaratamiz. The
190  Mnemonic tasavvur
Mnemonic  xayol  bir  nechta  matnlarni  va  ularga
bizning  javoblarimizni  o'tkazish  orqali  ishlaydi.
Hozirgi  kunda  bitta  vakillik  yangi  ma'noga  olib
kelishi mumkin bo'lgan usullar ko'p jihatdan boshqa
vakolatxonalarning 
to'plangan 
tajribalariga,
masalan,  Eley  va  Grossmanning  Gitlerning  xohishli
jallodlarini o'qiyotganiga bog'liq :
Nemis  Familienvater 
tomonidan 
vahshiyona
o'ldirilgan Spilbergning "qizil palto kiygan kichkina
qiz"  Goldhagenning  o'rmonda  "kichkina  qiz"  ni
obsesif 
tarzda 
chaqirishida 
qayta 
paydo
bo'lmaydimi,  deb  hayron  bo'lolmaydi  .  Gitlerning
qat'iyatli  ijrochilarini  (yoki  bu  haqda)  o'qish  vaqti-
vaqti  bilan  va  ehtimol  ataylab  kinematik  registr
bilan o'qish qiyin . 
Kichkina  qizning  boshidan  kechirgan  dahshatini
tasavvur  qilish  usullari  qisman  Spilbergning  "qizil
paltoda"  kichkinagina  qizni  tasvirlashi  avvalgi
tomoshada  ularning  e'tiborini  jalb  qilganligi  bilan
izohlanadi.  Xuddi  shu  singari,  yoshlarning  Xolokost
to'g'risida tushunchalari haqida bergan intervyusida,
Anna  Reading,  Xolokostning  ma'nolari,  ular  bitta
matndan ajratilgan holda emas, balki vakolatxonalar,
masalan  kitoblar  va  filmlar  o'rtasidagi  o'zaro
bog'liqliklar natijasida paydo bo'lganligini aniqladi. 
Mnemonic xayol bizga o'tmishdagi hozirgi ma'nolarni
sintez qilish va to'plash imkonini beradi va o'z tarixiy
ongimizdagi  ikonografiyasini  va  shu  bilan  birga
og'riq va azob-uqubatlar leksikonini yaratadi. Ushbu
matnlar va bizning shaxsiy tajribalarimiz o'rtasidagi
tasavvurli 
bog'lanishlarni 
yaratishda 
ularning
71
72

---

ma'nosi  relyatsion  bo'lib,  bo'shashadi  va  kutish
ufqimizni o'zgartiradi.
Ba'zan,  tomoshabinlarning  tajribasi  va  kutganlari
o'rtasidagi  kelishmovchilik  mutlaqo  va  tubdan
namoyish  etilgandan  so'ng,  mnemonic  xayol  bilan
shug'ullanmaslik mumkin. Faqatgina muvaffaqiyatsiz
shovqinning  tarixiy  lahzasini  o'rganish  orqali  uning
sabablarini  aniqlash  mumkin.  Bunga  misol  sifatida
1994  yilda  mahalliy  kinoteatrda  Shindler  ro'yxatini
namoyish  etgan  bir  qator  qora  tanli  o'quvchilarni
namoyish  paytida  kulib  va    suhbatlashgandan  keyin
tark  etishni  so'rashgan  voqea.    Hanlon  film  uchun
o'quvchilar  javob  konstruktiv  tahlil  beradi.  Film
sharhlovchilari  Spilbergning  qora-oq  ranglardan
foydalanishi  jiddiy  aks  ettirishni  va  "astsetik"
munosabatni  rag'batlantiradigan  "uzoqlashtiruvchi
element"  edi,  ammo  maktab  o'quvchilari  uchun  bu
estetik boshqa so'zlarga ega bo'lishi mumkin. Ba'zi bir
tomoshabinlar  uchun  u  yosh  yangiliklar  uchun  (va
yangiliklar  qatorlari)  birlashishi  tufayli  o'tmishga
sodiqlik hissini saqlab qolishi mumkin (va
73