Endryu Xoskins va Jon Sutton Xalqaro maslahat kengashi: Stiven Braun

Boshqalarning dardiga munosabat
56
57
58

---

Og'riqli pastlar zamonaviy xalq madaniyatida asosiy
manbaga  aylandi.  Yaqinda  Gollivud  filmining  eng
mashxur  tekshiruvi  tarixiy  ofatlar  va  odamlar  va
guruhlarga qarshi sodir etilgan dahshatli jinoyatlarga
bo'lgan  qiziqishni  namoyish  etadi.  Shindler  ro'yxati  ,
"Striped pijamadagi bola" va "O'quvchi " kabi mashhur
filmlar  turli  darajadagi  aniqlik  bilan  Holokostni
namoyish  etadi;  Xususiy  Ryan  va  Otalarimiz
bayroqlarini  saqlash  Ikkinchi  Jahon  urushidagi
Amerika tajribalarini o'rganmoqda; 93 va uch sherlar
parvozi esa mutlaqo boshqacha ko'rinishga ega
186  Mnemonic tasavvur
fundamentalistik terrorizm tajribalari. Ushbu tarixiy
voqealar 
to'g'risida 
ijtimoiy 
merosga 
ega
bo'lmaganlar  uchun  biz  ular  to'g'risida  olgan
bilimimiz  ommaviy  axborot  vositalari  va  madaniy
mahsulotlarni  iste'mol  qilishimiz  orqali  uzatilishi
mumkin.  Bundan  tashqari,  ushbu  og'riqli  pastlarga
ishora  siyosiy  va  ommabop  munozaralarga  kirdi.
Jefri  Shandler  Xolokost  bilan  bog'liq  ravishda
ta'kidlaganidek, 
"bu 
doimiy 
ravishda 
milliy
liderlarning  chiqishlarida  va  yirik  gazetalarning
tahririyat 
sahifalarida", 
shuningdek 
kundalik
nutqlarda.    Biz  og'riq  va  lat-  est  dahshatli  tasvirlab
qachon chizish nizolashayotgan uzoq shajarasini bor:
Liviya  ziddiyat  o'zi  ko'rgan  edi  navbatida  ikkinchi
Iroq  urushi  o'xshatish  qilingan  eng  so'nggi  Afg'on
urushi,  o'xshatiladi  birinchisiga  va  boshqalarga
nisbatan tarixiy ustuvorliklarning buzilishida orqaga
qarab.  Boshqalarning  o'tmishdagi  og'rig'i  bizning
kundalik hayotimizga ta'sir qiladi, lekin uning xilma-
xilligi  va  madaniy  mahsulotlarda  uning  vakolatli
joylashuvi  shuni  anglatadiki,  bizning  javobimiz
cheklangan,  hatto  ommaviy  axborot  vositalarini
iste'molchilari 
sifatida 
bizning 
pozitsiyamiz
tomonidan  jiddiy  ravishda  buzilgan  yoki  bizning
mnemonic 
xayolimiz 
qandaydir 
tarzda
shug'ullanishimizga  imkon  beradimi?  boshqalarning
tajribalari bilan?
Bu  savollar  ayniqsa  yangi  emas.  Syuzan  Sontag
uzoq  vaqt  davomida  fotografiya  o'z  auditoriyasi
uchun  boshqalarning  dardini  anglashi  mumkin
bo'lgan  imkoniyatlardan  xavotirda  edi. 
  Sontag
o'zining  dastlabki  yozilishida,  vahshiylik  tasvirlari
bizgacha  etib  borish  qobiliyatini  yo'qotgan;  ularning
hozirligi bizni harakatga undashga qodir emas. Uning
ta'kidlashicha, tasvirni ko'rish natijasida hosil bo'lgan
59
60

---

bilishning  axloqiy  va  hissiy  kuchi  kamayadi. 
Xolokost suratlari haqida munozarada Barbie Zelizer
ham  "xotira  jamoat  xayolida  saqlanib  qoladi  va
guvohlik  berish  harakati  kuchayib  bormoqda",  deb
ta'kidlaydi,  shuning  uchun  biz  "yigirmanchi  asrni
dahshatli lahzali suratlar bilan to'lib toshgan kitoblar
bilan 
qoldiramiz". 
', 
bu 
dahshatni 
bizning
xotiramizdan  o'chirishi  mumkin.    Bu  tuyuladigan
paradoks  zamonaviy  xotira  bom  o'zi  yuragi  deb
aytiladi  keng  qarama-qarshilik  simptomatik:  biz,
zamonaviy  madaniyat  tobora  amnesiac  bo'lib,  xuddi
o'tmishda  ko'proq  tez-tez  hech  bir  diyologa
munosabatlarini  aniq  olmaydi  o'girib  o'tmish  bilan
bog'liqlik.    Keyingi  ishida  Sontag  bu  amneziyaning
muqarrarligini  shubha  ostiga  qo'ydi  va  boshqa
odamlarning  og'riqli  rasmlarini  tomosha  qilishda
yo'qolgan va qo'lga kiritilgan narsalarni qayta ko'rib
chiqdi.  U  o'zining  dastlabki  da'vosidan  voz  kechib,
"yuz  millionlab  tomoshabinlar  televizorda  ko'rgan
narsalariga befarq" degan fikrni ilgari surdi.   Uning
pozitsiyasi  og'riqni  vositachi  tasvirlar  orqali  to'liq
bilib bo'lmasligiga qaramay, biz boshqa odamlarning
og'rig'i  bilan  mutlaqo  yaqinlasha  olmasligimizni  tan
oldi  va  bunday  og'riqqa  bizning  munosabatimizni
tasvirning o'zi aniq belgilab berolmaydi.
61
62
63
64