Endryu Xoskins va Jon Sutton Xalqaro maslahat kengashi: Stiven Braun

Eslab qolish tajribasi
27
28

---

Hayotiy tajriba o'rtasidagi farqga parallel ravishda va
bu o'zlashtirilgan tajriba nuqtai nazaridan nimani
anglatadi, shuning uchun o'zaro munosabatlar
32  Mnemonic tasavvur
tajriba va xotirani eslab qoladigan tajriba bilan eslab
qolish  tajribasini  ajratamiz.  Eslab  qolingan  tajriba
xotiraga  to'g'ri  keladi,  chunki  uni  eslab  qolish
jarayoni natijasida hosil bo'ladi, eslab qolish tajribasi
har  doim  qaysidir  ma'noda  hozirgi  zamondagi
bevosita  tajriba  oqimining  bir  qismidir.  Har  qanday
muayyan vaqt oralig'ida eslab qolish tajribasi uchun
nimani taklif qilayotganini yanada aniqroq bilib olish
uchun  biz  ushbu  o'zaro  aloqalarga  ko'proq  e'tibor
qaratishimiz  kerak.  Biz  bu  erda  interval  so'zidan
foydalanamiz,  chunki  tajribali  sovg'a  bir  lahzada
boshlanadigan 
va 
tugaydigan 
narsa 
emas.
Fenomenologik  jihatdan,  biz  voqeani  -  suhbatni,
ko'chadagi  voqealarni,  kinoda  tomosha  qiladigan
filmni  -  ketma-ket  ansambl  sifatida  yashaymiz  va
tushunamiz,  bu  davom  etayotgan  voqealar  ichida
o'ziga  xos  vaqtinchalik  ko'rsatmalar  mavjud.  Shu
tarzda  biz  alohida  voqealar  sifatida  emas,  balki
voqealar  ichida  "oldin"  va  "keyin"  ni  ajratamiz.
Tajribada  ular  o'zaro  bog'liqlik  orqali  seziladi  va
tushuniladi.  Sportchi  yuguradi  va  biz  poyga  guvohi
bo'lamiz.  Musiqachi  akkord  o'ynaydi  va  bu  boshqa
akkordlar  bilan  birlashtirilib,  dinamik  ravishda  bir-
biriga  bog'langan  harakatda  biz  ohangni  umuman
tinglaymiz,  ohang  sifatida  qabul  qilgan  ohangli
elementlarning 
izchil 
ketma-ketligi. 
Tajribali
mavjudotning  turli  tarkibiy  qismlarini  bir-biri  bilan
birga ishlaydigan ritmik oqimni tasvirlash uchun biz
ushbu  o'xshashliklarni  keltiramiz.  Aynan  shu  temp
tajribali  odamga  uning  mazmuni  va  sifatini
etkazishga  yordam  beradi.  Bu  ma'noda  yashagan
tajriba namoyish etilmaydi, chunki u o'tmish sifatida
tanib  bo'linganidan  keyingina,  shu  qadar  tez  va  tez
sur'atda  yashamaganki,  keyinchalik  uni  hozirgi
zamonda  namoyish  etish  mumkin.  Xotira  o'tmish
tajribasining  mahsuli  sifatida  bu  ma'noda  ifodadir,
eslab qolish esa muayyan lahzada yashagan tajribali
jarayondir.  Agar  biz  ushbu  vakillik  nimani
anglatishini so'rashga murojaat qilsak, savolga yangi
yoki yangi deb qabul qilinadigan narsalar orqali eng
yaxshi tarzda murojaat qilishimiz mumkin.

---

Biror narsa paydo bo'lishi yoki yangi paydo bo'lishi
tajribasi  avvalgisidan  voz  kechish  hissini  yaratadi.
Yangi  paydo  bo'lgan  yoki  yangi  paydo  bo'ladigan
narsa  "har  doim  o'tmishdan  kelib  chiqadi,  ammo
paydo  bo'lgunga  qadar  u  o'tmishdan  o'tmaydi"  deb
aniqlangan  davomiylikning  buzilishi  mavjud.  va
shuning  uchun  u  dastlabki  identifikatsiyani  oladi. 
Bu  tajriba  natijasida  qanday  paydo  bo'lganligi,
keyinchalik  tajriba  mahsuli  sifatida  nima  uchun
yangi  paydo  bo'lganligi,  nima  uchun  paydo
bo'lganligi,  nima  uchun  avvalgisiga  nisbatan  farqli
ekanligi 
tushuntiriladi. 
Natijada 
nafaqat
qayta  o'rnatish  davom  etaverishi  balki  yangi
homilador o'tmishda qurilishi
29
Xotira va tajriba 33
undan  nima  kelib  chiqqanligi  va  buzilganligi
to'g'risida  hisobot  berish  uchun.  Shuning  uchun
'o'tmish hech qachon o'tmish ko'rinishida bo'lmagan.
Uning haqiqati hozirgi zamon talqinida ".   Emerson
xotiraga  bag'ishlagan  o'z  inshosida  ta'kidlaganidek,
"alohida,  o'zaro  bog'liq  bo'lmagan  e'tiqod  yoki
taxmin"  nima,  bizning  kech  tajribamiz  bizga  uni
tasdiqlaydigan  va  kengaytiradigan  boshqa  qarashlar
bilan  qanday  bog'lash  kerakligini  o'rgatadi.  U
qo'shimcha  qildi:  "Agar  ba'zida  yangi  taassurotlar
eski taassurotni buzsa, biz baribir tiniq tushunchaga
ega bo'lamiz" va "har bir yangi tushuncha bilan ... biz
o'tmishdagi yangi narsalarga kiramiz".    Bu  jarayon
xotira  ijodining  ajralmas  qismidir,  chunki  biz  avval
tajribani  faol  ravishda  o'rganishda  davom  etayotgan
talqin  va  izohlash  aktlarida  doimiy  ishtirok  etish
orqali.  Tajribada  har  qanday  yutuq  o'tmishni
kechirishni o'z ichiga oladi.
O'tmish biz orqaga qaytishimiz mumkin bo'lgan yo'l
sifatida  mavjud  emas,  biz  ilgari  bosib  o'tgan
qadamlarimizni  yoki  oldin  boshdan  kechirgan
yo'limizdagi  voqealarni  qayta  ko'rib  chiqamiz,  bu
erda  va  u  erda  doimiy  belgilar  yoki  o'zgarmas
topografiyani tekshiramiz. Bu foydali metafora emas,
chunki  tajriba  mahsuloti  sifatida  eslab  qolish  va
boshdan  kechirish  jarayoni  sifatida  eslab  qolish
o'rtasida  dinamik  o'zaro  o'ynashda  to'g'ridan-to'g'ri
yoki  to'siqsiz  trafik  oqimi  yo'q.  Bunday  trafikni
tashkil etadigan narsa, hozirgi vaqtda erishishi kerak
bo'lgan  narsaga  qarab,  uning  xarakterini  va
ahamiyatini  o'zgartiradi.  Shu  sababli  o'tmish  har
doim  yodga  olinadi.  Mead  bir  marta  buni  yaxshi
ta'kidlagan
30
31

---

Agar  biz  unga  tegishli  bo'lgan  voqelikda  mavjud
bo'lgan  narsalarni  qaytarib  olsak,  bu  bizga  xizmat
qilmaydi.  Bu  hozirgi  va  hozirgi  zamon  talab
qiladigan  xarakterga  ega  bo'lolmaydi,  ya'ni
kelajakdagi  hozirgi  zamonga  tegishli  bo'lgan
narsalarni  hozirgi  zamon  talqin  qilishga  imkon
beradigan konditsionerlik qurilishi. Bolalik davrini
eslab  qolganda,  u  qanday  bo'lgan  bo'lsa,  o'sha
holatga  o'xshab  kira  olmaydi;  va  agar  u  qodir
bo'lsa,  demak,  agar  u  o'sha  paytda  sodir  bo'lgan
tajribani  takrorlay  oladigan  bo'lsa,  u  foydalana
olmaydi,  chunki  bu  uning  foydalanish  kerak
bo'lgan  joyda  bo'lmasligini  anglatadi.  Sovg'alar
kabi  mavjud  bo'lgan  sovg'alar  to'plami  hech
qachon o'tmishni anglatmaydi. 
Xotirlab  tajribasi  shuning  atrofida  emas,  balki  faqat
zikr  bilan  sodir  bo'lgan  hozirgi  vaqtga  o'tmishdan
dunyoviy  yurishini,  balki  uning  yashagan  tajriba
o'rtasidagi vaqtinchalik farq kalitidir bugungi tortgan
har qanday alohida Hozirgi vaqtda o'z yo'nalishini va
o'zlashtirilgan tajribasi nima borligi
32
34  Mnemonic xayol
o'tmishdan  eslab.  Shu  tariqa,  xotira  o'tmish
tajribasini  anglashda  muhim  tarkibiy  qism  bo'lib,
ammo bu ishni doimiy tajriba bilan davom ettirish va
keyingi davrlarda qayta-qayta takrorlash tufayli faqat
oldingi  tajribadan  foydalanish  mumkin.  Aynan  shu
narsa tajribani uzoq muddatda mazmunli, to'plangan
va o'zgaruvchan shaklda keltirib chiqaradi, bu o'ziga
xos  tajribalarni  hikoyalarga  va  hayotning  turli
bosqichlarida  vaqtincha  cho'zilgan  o'zini  o'zi  uchun
ahamiyatini qayta baholashni o'z ichiga oladi. Bu yo'l
tajriba 
amalga 
oshiriladi 
va 
ishlab 
kabi
rivojlanayotgan  jarayonida  xotira  inson  finitude
chegaralari faqat cheklangan.
Xotirada  eslab  qolgan  tajribaning  vositachiligi
falsafa,  sotsiologiya  va  madaniy  nazariyada,
shuningdek, xotira psixologiyasida keng tan olingan.
 Tajribani u yoki bu turdagi hikoyalarga aylantirish,
biz  bilan  nima  sodir  bo'lishini  anglash  va
hayotimizdagi  ba'zi  bir  voqea  va  epizodlarni  eslab
qolishimizga 
yordam 
beradi, 
ayniqsa 
biz
keksayganimiz 
va 
tajribamiz 
asta-sekin
sxemalashtirilayotganda.  Albatta,  biz  xotiralarimizni
faqat  yozma  hikoya  orqali  tartibga  solmaymiz.
Fotosurat  albomini  tuzish  yoki  hayotimizdagi  ba'zi
33

---

voqealar  yoki  davrlarni  yozilgan  musiqa  orqali
bog'lash  ham  eslash  uchun  an'anaviy  hisoblanadi,
ammo  shaxsiy  tanish  tajribamizni  eslab  qolishning
ushbu  tanish  va  tasvirga  asoslangan  namunalari
ko'pincha, har doim ham bo'lmasa ham, hikoya bilan
birga  bo'ladi.  biz  ularga  to'g'ridan-to'g'ri  bog'liq
bo'lgan  hikoyalar.  Bir  yilda  o'ta  keltirilgan  maqola,
Stiven  Crites  vaqt  bo'ylab  tushuniladi  deb  hikoya
tabiatan  tajriba  rasmiy  sifatli  ekanligini  ta'kidlaydi.
Bu  erda  yana  eslab  o'tilgan  tajriba  hikoya
vositachiligida,  biz  o'z  vaqtincha  rivojlanib  borgan
holda,  ketma-ket  so'zlar  va  jumlalar  ansamblini
eshitamiz yoki o'qiymiz, ammo tajriba eslab, aytilgan
va  eshitilgan:  'Tajriba  odamni  yaratishi  mumkin.
Kogerent 
dunyoda 
o'ziga 
xos 
vaqtinchalik
yo'nalishning  o'ziga  xos  ma'nosi,  vaqtinchalik
konturni  o'ziga  xos  shaklga  keltiradigan  malakali
tuzilma tomonidan xabardor qilinishi bilan. 
Tajribaning  hikoya  sifatini  muhokama  qilganida,
Kritlarning ta'kidlashicha, xotirasiz "tajriba umuman
bir-biriga  mos  kelmaydi".  Bunday  vaziyatda  ikkita
usul mavjud. Birinchidan, "xotiraning o'z tartibi bor",
bu  muvaffaqiyat  jarayoni  sifatida  namoyon  bo'ladi:
"vaqt  o'tishi  bilan  haqiqiy  tajriba  tasvirlari  xotiraga
ta'sir ko'rsatadigan tartib". Bu erda xotira - bu tajriba
mahsuloti,  ammo  eslash  jarayonida  "eslash  to'liq
emas,  xronika  lakunasiz  bo'lmaydi  ...  bu  juda  katta
qismlarga  bo'linadi". 
  Xotiraning  parchalanib
ketgan xususiyati, ma'lum darajada, vorislik tartibini
buzadi
34
35