O‗zbekiston respublikasi oliy va o‗rta maxsus ta‘lim vazirligi namangan davlat universiteti ijtimoiy-iqtisodiy fakul‘teti

U 
 
Ulug‘bek  (taxallusi;  asl  ismi  Muhammad  Tarag‗ay)  (1394.22.3,  — 
1449.27.10)  —  mashhur  o‗zbek  astronomi  va  matematigi,  davlat  arbobi.  Amir 
Temurning  nevarasi,  Movarounnahrning  hokimi  (1409-1449).  o‗rta  Osiyo 
xalqlari  ilm-fani  va  madaniyatini  o‗rta  asr  sharoitida  dunyo  fanining  oldingi 
safiga  olib  chiqqan  olimlardan  biri.  U.ning  astronomiya  sohasiga  bo‗lgan 
qiziqishi  ustozi  atoqli  Salohiddin  Muso  ibn  Qozizoda  Rumiy  ta‘siri  ostida 
shakllandi.  Samarqanddagi  Ulug‗bek  madrasasi  (1420)  faqat  oliy  o‗quv  yurti 
emas,  rasadxona  b-n  birga  olganda,  o‗sha  davrning  akademiyasi  ham  edi. 
Zamonasining mashhur olimi, matematik va astronom qozizoda Rumiy madrasa 
muallimlaridan  biri  bo‗lgan.  U.ning  o‗zi  ham  astronomiyadan  dars  bergan. 
G‗iyosiddin Jamshid al-Koshiy, Nizomiddin al-Birjandiy U. maktabining taniqli 
astronomlaridan bo‗lgan. U olib borgan ilmiy ishlarida unga yaqindan yordam 
bergan shogirdlaridan biri Ali qushchidir. Tarixchi Davlatshohning  yozishicha, 
―Ulug‗bek  geometriya  borasida  Evklidga,  astronomiya  sohasida  Ptolomeyga 
o‗xshardi‖.  U.ning  astronomik  jadvallari  ―Ziji  Ko‗ragoniy‖,  ―Ziji  jadidi 
sultoniy‖  ―Ziji  jadidiy  Ko‗ragoniy‖,  ―Ziji  jadidiy  sultoniy-ziji  Ulug‗bek‖  kabi 
nomlar  b-n  ilmiy  muomalaga  kirgan.  Bu  asarning  fors  va  arab  tillaridagi  5  ta 
qo‗lyozma  nusxalari  O‗zFA  Sharqshunoslik  i-n.ining  qo‗lyozmalar  xazinasida 
saqlanadi. U. o‗zining jadvallarida taqvim (kalendar)ga alohida e‘tibor qaratgan. 
Ilmiy tadqiqotlarda muayyan hodisalar, voqealarning qachon sodir bo‗lganligini 
aniqlashni,  sana  va  yil  hisobini  to‗g‗ri  belgilashni  muhim,  deb  biladi.  Asarda 
avvaliga  yil  va  oy  astronomiya  fanida  qanday  ta‘riflanishi,  so‗ngra  hijriy, 
yunon,  yazdigurd,  Malika  yoki  Jaloliddin,  uyg‗ur  va  xitoy  sanalari,  ularning 
kelib  chiqish  tarixi  va  o‗zaro  munosabatlari  to‗g‗risida  aniq  ma‘lumotlar 
beriladi.  Hafta,  oy  va  yilning  boshlanishini,  o‗tgan  yoki  kelgusi  vaqtning 
sanasini  aniqlash  uchun  tuzilgan  javdallarni  taqdim  etadi.  Astronomik  hisob-
kitoblarda  trigonometrik  jadvallarning  roli  behad  darajada  muhim.  Shu  bois, 
aniqlik  darajasi  yuksak  bo‗lgan  trigonometrik  jadvallarni  tuzish  ustida  U.  va 
uning  astronomik-matematik  maktabi  vakillari  e‘tiborli  va  samarali  ishlarni 
amalga  oshirdilar.  Natijada  aniqligi  milliarddan  bir  bo‗lgan  to‗qqiz  xonali 
trigonometrik  jadvallarni  tuzishga  erishildi.  Samarqand  rasadxonasi  tomonidan 

---

 
185 
olib borilgan kuzatuvlar ko‗magida ekliptika tekisligi b-n ekvator tekisligining 
orasidagi burchak, ya‘ni ekliptika tekisligining ekvatorga og‗maligi o‗ta aniqlik 
b-n  23
0
  30
1
  49
11
  qilib  belgilandi.  1  y.  esa  365  kun  6  soat  10  minut  8  sekund 
qiymatida  belgilandi.  Bu  ma‘lumotni  N‘yukomb  ma‘lumoti  (365  kun  6  soat  9 
minut 6 sekund) b-n qiyoslaganda U. o‗z jadallarida yuksak aniqlikka erishgan. 
U. o‗zining tabiiy-ilmiy, ijtimoiy-fal-iy, axloqiy va siyosiy qarashlarida ungacha 
yashab  kelgan  va  uning  davrida  etakchi  maqom  va  ahamiyatga  ega  bo‗lgan 
tamoyillar  ta‘siri  ostida  Movarounnahr  hukmdori  va  astronomiya  fanining 
sultoni maqomiga erishdi. U. diniy va dunyoviy bilimlarga o‗ziga xos bir tarzda 
yondoshdi: Olloh haqiqiy borliq, chunki u barcha narsalarning yaratguvchisidir. 
U  hamma  narsaga  qodir.  Lekin  yaratganning  abadiy  ekanligi  u  yaratgan 
olamning abadiyligini ham ta‘minlaydi, aks holda sabab b-n oqibat bir-biridan 
uzilib  qolgan  bo‗lar  edi.  U  o‗ziga  xos  kuch-quvvat,  mantiqqa  zid  bo‗lmagan 
qonun-qoidalar  asosida  o‗zga  narsalarni,  ma‘naviy-ruhiy  jarayonlarni  yaratadi. 
Barcha  o‗zga  jarayonlar,  hodisalar  uning  beqiyos  husnu  jamolini  tarannum 
etuvchi  narsalardir.  Yaratgan  yaratilgan  ashyolarda,  turli-tuman  mo‗‗jizaviy 
hodisalarda  o‗zini  namoyon  etmasa,  u  olamni  behudaga  yaratgan  bo‗ladi.  U 
olamni, inson va jamiyatni, aql-zakovatni, hissiy-nafsoniy quvvatlarni tasodifan, 
behudaga  yaratmagan.  Bu  yaratishning  o‗zida  uqib  olinmagan  sir-asrori  bor. 
Ularing o‗zaro aloqadorligi, sabab-oqibat munosabatlarga kirishi, ta‘sir etish va 
ta‘sirlanishi azaldan matritsalar sifatida berilgan. Lekin ular nodon va kaltafahm 
kimsalar  uchun  nafis  pardalar  b-n  niqoblangan.  Aql-zakovat,  farosat,  fahm  va 
sh.k.ning  asosi  barchaga  taqsimlangan,  lekin  ularning  insoniy  quvvat  hosil 
qilishi  har  bir  insonning  istak-xohishi,  ehtiyojiga  borib  taqaladi.  Kaltafahm 
kimsalar  nafis  pardani  ko‗tarishga  ahd  qilganlarni  dahriylikda  ayblaydilar, 
chunki  ular  qur‘oni  Karim  va  hadisi  sharifda  aql,  ilmga  berilgan  maqomni 
tushunmaydilar. U.ka ko‗ra, hamma narsa oldindan aniq va ravshan bo‗lganda 
edi,  inson  va  jamiyatning  yaratilishida,  insonni  er-zaminni  obod  qilish  va  uni 
boshqarishga vakil qilinishi, barcha mavjudotlarni unga bo‗ysundirishi haqidagi 
farmonda ma‘no va mazmun mantiqqa zid bo‗lib qolar edi. Shunday ekan, olam 
sir-asrorini bilish, nodonlikdan, johillikdan nafratlanish, ilm olishdan ma‘naviy 
lazzatlanish, ilm ahlini e‘zozlash, ularni xayrli ishlarda har tomonlama qo‗llab-
quvvatlash, ular iqtidorini Ollohning buyuk in‘omi va ne‘mati, deb bilish barcha 
fuqaroning  muqaddas  burchi  bo‗lib  qolmog‗i  lozim.  Ilmiy  haqiqat  va  yuksak 
darajaga  erishgan  aniqlik  bir-biri  b-n  uzviy  bog‗liq.  Bunday  aniqlikka  erishish 
hamma  vaqt  ham  oson  bo‗lavermaydi.  Aniqlik  birinchi  galda  ashyolarning 
miqdoriy  munosabatlarini  belgilash,  matematik  qonun-qoidalardan  to‗g‗ri  va 
samarali  foydalanish  natijasida  qo‗lga  kiritiladi.  Matematikani  turli  ilmiy 
sohalarga,  ayniqsa,  astronomiyaga  tadbiq  etish  inson  va  jamiyatga  katta  naf 
keltiradi.  Buning  boisi  shundaki,  quyosh,  Oy  va  b.  sayyoralar  Yerda  sodir 
bo‗ladigan  hodisalarga  yaqindan  ta‘sir  qiladi.  Taqvimlar  yaratish,  aniq  vaqtni 
belgilash,  quyosh  va  Oy  holatlarini  o‗rganish,  ularning  tutilishini  oldindan 

---

 
186 
bashorat  qilish  muayyan  ehtiyojlarni  qondirishga  qaratilgan.  Bilimning  boshqa 
vazifasi ham mavjud. Ilm orqali inson komillik martabasiga erishishga intiladi. 
Ilm  kishilarni  kibru-havodan,  manmanlikdan,  mutaassiblikdan,  nafs  quliga 
aylanishdan  asraydi,  dillarni  yoritadi,  qalblarni  turli  xil  illatlardan  poklaydi, 
hayot  yo‗lini  nurafshon  qiladi,  yomonlikni  jilovlaydi,  ezgulikka  da‘vat  qiladi. 
Ayniqsa,  muruvvat  va  saxovatning  insonning  ma‘naviy  yuksalishdagi  o‗rni 
beqiyosdir. U.ning o‗zi sahovatli hukmdor, haqiqat va adolat bobida tengi yo‗q 
shoh bo‗lgan. Ilm-fan, madaniyat ahli, iqtidorli talabalar, ijodkorlarga homiylik 
qilgan.  Davlatshoh  Samarqandiy  ―uning  davrida  olimu  fozillar  martabasi 
nihoyat  cho‗qqisiga  ko‗tarildi‖,  —  deb  yozadi.  U.  jadvallari  200  y.dan  keyin, 
1643  y.da  Oksford  un-tida  fors  tilidan  lotinchaga  tarjima  qilinib  chop  etildi. 
U.ning astronomik jadvallari 1648, 1650, 1665, 1725, 1765, 1839, 1845, 1847, 
1853,  1854,  1889  y.larda  Angliya,  Fransiya,  Belgiya  va  Ovruponing  boshqa 
mamlakatlarida chop etildi. 1917 y.da ―Ulug‗bek ziji‖ AQSHda nashr etildi. U. 
Ptolemey,  Kopernik,  Galiley  kabi  buyuk  olimlar  qatoridan  e‘tiborli  o‗rin 
egallaydi.