152
алексей
пензин
вместо
послесловия
гой стороны, если посмотреть на это
явление с точки зрения
его качеств, окажется, что именно современный мегаполис с
его широким диапазоном стилей жизни и форм публичного
поведения (от конформных до контркультурных) намекает на
связь множества с продвинутым меньшинством обитателей
крупных городов. Таким образом, даже в предварительном
рассуждении обращает на себя
внимание парадоксальность
этого понятия, выходящая за рамки здравого смысла, с кото-
рого мы начали.
Вот уже два десятилетия тема множества как формы соци-
альной и политической субъективности обсуждается в связи с
трансформацией индустриального общества, ростом сектора
сервисного и интеллектуального труда,
кризисом традицион-
ных форм рабочего движения и представляющих его полити-
ческих организаций, а также возникновением новых антика-
питалистических стратегий и тактик. С самого начала следует
подчеркнуть, что эти процессы не являются чем-то далеким по
отношению к нашей ситуации. По сути, эта глобальная транс-
формация нашла свое выражение в переходе от советского
государства к постсоветскому порядку.
Этот переход сопро-
вождался шоковой дезориентацией населения, коллапсом со-
ветской идеологии, чье место заняли идеологии более при-
митивные – от национализма, религиозности или рыночного
фундаментализма до крайне изобретательного цинизма и
индивидуалистического
самоутверждения, разрушающих со-
циальную чувствительность и солидарность. Постсоветский
исторический момент выразился в распаде прежних инсти-
тутов социальной защиты, утрате классовой идентичности и
старого образа жизни большинством населения страны, часть
которого нашла работу в ставших
престижными и лучше опла-
чиваемых профессиональных областях (менеджмент, масс-
153
медиа, реклама и т. п.), или в приватизированных и заново
за пу щенных предприятиях, а другая продолжает нести бремя
собственной «неадаптированности». Это время, начавшееся
как новый цикл первоначального накопления капитала, от-
мечено возникновением сверхбогатой бизнес-элиты,
форми-
рованием полностью отвечающего интересам этой «элиты»
слабого и коррумпированного государства, которое разными
способами пытается удержать свою распадающуюся легитим-
ность. В последние годы ответом на это положение вещей
стал рост социальных движений, обернувшийся крупнейшим
со времен перестройки политическим подъемом, начавшимся
в декабре 2011 года.
Перевод
книги Паоло Вирно, изданной на многих языках и
ставшей широко известной со времени своей первой публи-
кации в 2002 году, задает координаты для более оптимисти-
ческого (а не консервативно-пессимистического) прочтения
этого опыта и отвечает формирующемуся запросу на обнов-
ление нашего политического языка. Эта книга несет отпеча-
ток живой ситуации своего возникновения – трехдневного се-
минара в Университете Калабрии – и
поэтому, при всей своей
научности и насыщенности ссылками, проникнута желанием
в сжатом виде передать непосредственный опыт мысли и по-
литического действия.
II.
]
Биография, политика и философия
Работы Вирно у нас известны, скорее, в художественной
среде, ориентированной на
актуальную теорию, а также в
довольно узком пространстве политического активизма,
связанного с интернациональным левым движением. Поэ-
Do'stlaringiz bilan baham: