Paolo Virno

7.
]
Интеллект как партитура

---

74
паоло 
вирно
грамматика 
множества
второй 
день
труд, действие, интеллект
появляется третья сфера человеческого опыта – Интеллект, 
эта все время заново исполняемая работниками-виртуоза-
ми «партитура». Я думаю, что смешение между различными 
сферами (чистое мышление, политическая жизнь, труд) начи-
нается тогда, когда Интеллект в качестве основной произво-
дительной силы становится публичным. Только тогда работа 
получает сходство с виртуозностью (или коммуникацией) и, 
таким образом, окрашивается в «политические» тона.
Маркс считает, что мышление имеет внешний характер, об-
щественную природу в двух различных случаях. Прежде всего 
тогда, когда использует замечательное также и с философской 
точки зрения выражение «реальная абстракция», а во-вторых, в 
случае General Intellect. Реальной абстракцией являются, напри-
мер, деньги. В деньгах воплощается, становится реальным один 
из ведущих принципов человеческого мышления, а именно идея 
эквивалента. Эта сама по себе абстрактная идея получает кон-
кретное существование и даже позвякивает в кошельке. Мысль 
становится вещью – вот что означает реальная абстракция. 
С другой стороны, концепция General Intellect не производит ни-
чего другого, кроме предельного расширения понятия реальной 
абстракции. С помощью понятия General Intellect Маркс указыва-
ет на фазу, при которой не только некоторые факты (например, 
монета) обладают статусом и ценностью мысли, но наши мысли 
как таковые непосредственно обладают ценностью материаль-
ных фактов. Если в случае реальной абстракции эмпирический 
факт (например, обмен эквивалентами) обнаруживает сложную 
структуру чистого мышления, то в случае General Intellect отно-
шения переворачиваются: теперь наши мысли обладают весом 
и событийностью, характерными для фактов. General Intellect – 
это сфера, в которой ментальные абстракции непосредственно 
становятся абстракциями реальными. 

---

75
Здесь, однако, начинаются проблемы. Или, если угодно, 
обнаруживается некоторая недостаточность формулировок 
Маркса. Трудность состоит в том, что Маркс понимает General 
In tellect как научно-объективную способность, как систему ма-
шин. Безусловно, и данный аспект имеет значение, но этого 
мало. Следовало бы учитывать ту сторону General Intellect, ког-
да вместо воплощения (или лучше сказать, вметалливания) 
в систему машин он существует в качестве свойства живого 
труда. General Intellect сегодня присутствует прежде всего как 
коммуникация, абстракция, саморефлексия живых субъектов. 
Допустимо утверждение, что для самой логики экономического 
развития необходимо, чтобы часть General Intellect не затвер-
девала бы в постоянном капитале, а развивалась в коммуни-
кативном взаимодействии, в форме эпистемологических пара-
дигм, диалогических перформансов (performances) и языковых 
игр. Говоря другими словами, общий интеллект представляет 
единое целое с кооперацией, с коллективным действием жи-
вого труда, с коммуникативной компетенцией индивидов. 
В пятой главе первой книги «Капитала» Маркс пишет: «Про-
цесс труда, как мы изобразили его в простых и абстрактных 
его моментах, есть целесообразная деятельность для со-
зидания потребительных стоимостей <…>. Поэтому у нас не 
было необходимости в том, чтобы рассматривать рабочего в 
его отношении к другим рабочим. Человек и его труд на од-
ной стороне, природа и ее материалы на другой, – этого было 
достаточно»
41
. В этой главе Маркс описывает процесс труда 
как естественный процесс органического взаимообмена меж-
ду человеком и природой, то есть в общих и абстрактных тер-
41 
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Капитал. Избранные сочинения. М.: Издательство 
политической литературы, 1987. Т. 7. С. 175.