P. I. Ivanov m. E. Zufarova umumiy psixologiya

demak,  Platon fikricha, haqiqiy bilimning birdan-bir manbai — gloyalar dunyo- 

sidir.  Bizning atrofimizdagi dunyoni sezishimiz va idrok qilishimiz esa,  faqat - 

gina 

0

‘zgarib  turadigan  beqaror hodisalar haqida  bilim  beradi,  xolos.

Biroq jonning  (ruhning)  ideal  holda  namoyon  boMishi  kolpchilik  kishi­

larda  to‘silib  turilishi  va  moddiy  tanaga  bo'ysundirilishi  mumkin.  Oqibatda, 

jon g'oyalar dunyosini go‘yo esdan chiqarib, materiyaga g'arq bo1mog‘i mumkin.

Shuning  uchun  ham  yer yuzidagi  hayot  sharoitlarida  inson joni,  ma­

teriyaga  qanchalik  g‘arq  boMish  darajasiga  qarab,  go‘yoki  uch  qismga

---

b o 'lin a d i.  Н а г   b ir  k ish id a   u la rn in g   h a r   biri  h a r  xil  d arajad a  n a m o y o n  

b o 'la d i.  E ng  oliy  qism i  —  bu  in so n n in g   ideya  (g 'o y a )larn i  k o 'rish   —  bilish 

d a raja sig ach a  k o 'ta rila   olish  q o b iliy atig a ega b o 'lg a n  yuksak  aqldir, jo n n in g  

bu qism i  in so n n in g  b oshidan o 'r in  oladi; jo n n in g  faol qism i, g 'a z a b , sh u h ra t - 

p ara stlik ,  o liy jan o b lik  eh tiro slari va  m a ’naviy  fazilatlar m an b aid ir,  u   y u ra k - 

d a  jo y lash g an .  Jo n n in g   u c h in c h i  qism i  tu rli  x u sh -n o x u sh   hislar.  U   his  va 

kayf-safo g a  d o ir  h is-tu y g 'u la r  m a n b a i  b o 'lib ,  q o rin d a  joy lash g an   b o 'la d i.

J o n n in g   qaysi  qism i  u s tu n   c h iq ish ig a   q a ra b ,  kish in in g   h a r  xil  in d iv i­

d u al  x u su siy atlari  —  h a y o tin in g   y o 'n a lis h i,  x a ra k te ri,  m ayl  va  q o b iliy atlari 

p a y d o   b o 'la d i.