О‘zbekistonda mustaqillik yillarida buyuk allomalarning ilmiy-ma’naviy merosiga berilgan e’tibor

E'tirof		Izdoshlar soni
Dunyo aholisining umumiy foizi
1	Xristianlik		2,038,905,000		32%
a)	Katoliklar		1,076,951,000		-
b)	Protestantlar		349,792,000		-
v)	Pravoslav		217,522,000		-
d)	Anglikanlar		81,663,000		-
e)	Boshqa yo'nalishlar		537,135,000		-
2	Islom		1,226,403,000		21%
3	Hinduizm		828,130,000		13.26%
4	An'anaviy xitoy dinlari		389,543,000		6%
5	Buddizm		364,014,000		5.84%
6	Sixizm		23,821,000		0,35
7	Yahudiylik		14,535,000		0,23
8	Baholash		6 000 000		0,12

O'zbekiston Respublikasidagi dinlararo munosabatlar

19-asrning o'rtalari va 20-asrning boshlarida "bashorat" va
"Armageddonizm" epidemiyalari Evropa, Amerika va Osiyoda keng tarqaldi. 1840-yillarda AQShda "millerizm" nomi ostida paydo bo'lgan harakat tezda boshqa sohalarga tarqaldi. Natijada aksariyat yirik dinlarda yangi, "islohotchi" harakatlar paydo bo'ldi.
Ular orasida nasroniylikdagi "Iegova guvohlari" va "Mormonlar", Islomdagi "Bahoiylar", "Ahmadiylar" va "Qora musulmonlar" va hinduizmda "Xalqaro Krishna tushunadigan jamiyati" bor.
Iegova guvohlari(yoki Ieg

• 
  Rassell vafotidan keyin tashkilotni boshqargan Jozef (Jozef) Franklin Ruterford "Armageddon" ga aylandi (xuddi oxirgi kunlarda, Isoning qo'shinlari va Shaytonning qo'shinlari o'rtasida). Shuningdek, u har yili Iegova guvohlarining xalqaro anjumanlarini tashkillashtirgan va 50 ga yaqin kitoblarning muallifi sifatida o'z tashviqot ishlarida radio va gramofon yozuvlaridan foydalangan.
  
• 
  Iegova guvohlari Uchbirlik g'oyasini rad etishadi, ammo uning barcha ko'rinishini boshqa yo'llar bilan tushuntirishadi. Ular, Xudo shaxsiy ismiga ega va U hamma narsani yaratuvchisi va yaratuvchisi ekaniga ishonishadi.
  
• 
  Garchi Yahovaning xalqi Isoni Xudo O'g'li deb bilishsa-da, ular Uning Xudo ekanligini inkor etishadi. Ularning ta'limotlariga binoan, Iso yagona odam Yahova tomonidan yaratilgan va barcha insonlar Iso orqali yaratilgan.
  

Universalizm va kosmopolitizm g‘oyalarining yoshlar ma’naviyatiga ta’siri
Reja:

1. 
   Globallashuvdavrida yoshlar ma’naviyati
   
2. 
   Diniyaqidaparastlik
   

Universalizm va kosmopolitizm g‘oyalarining yoshlar ma’naviyatiga ta’siri

• 
  Prezidentimizbugungi taraqqiyotning mana shunday o`ziga xos qonuniyatlariniteran his
  
• 
  etib, buyuk maqsadlar bilanyashayotgan halqimizningintilishlarigamos keladigan milliyistiqlol g`oyasi to`g`risidagi ta`limotniyaratdi. 2001 yil 18 yanvarda «Milliyistiqlolg`oyasi: asosiy tushunchava tamoyillar» ni mamlakatimizta`lim tizimigayangi fan sifatidajory etish to`g`risida farmoyishchiqardi. Bugungi kunda ta`lim muassasalaridakeng o`rganilayotgan fan shu tariqa yuzaga keldi.
  
• 
  Prezidentimizmilliyistiqlolg`oyasiningvazifasihaqida to`xtalibshunday degan edi: «Men milliy istiqlolg`oyasi bugun tez sur`atlar bilano`zgarayotgan dunyoda o`zligimiznianglash, bizning kimligimizni, qanday buyuk ajdodlarning merosiga, necha mingyilliktarix, betakror madaniyat vaqadriyatlarga ega ekanimiznihis etib yashashga bu boylikniasrab-avaylab, demokratik qadriyatlar butun jahon taraqqiyoti yutuqlari bilanoziqlantirib, yangi o`sib kelayotgan avlodga etkazishga xizmatqilmog`izarur, deb bilaman» (o`sha kitob, o`sha bet)
  
• 
  Bu orzu-umidlarva intilishlarniamalgaoshirish ushbu fanni o`qitishdabir qator talablarga ahamiyat berishnizaruratga aylantiradi.
  
• 
  Mazkur tavsiyalarga amal qilish ushbu fanning mohiyati, tushunchalari, tamoyil va xususiyatlarini atroflicha ochib berishga xizmat qiladi. Bu fan o`qituvchisi amaliy mashg`ulotlar olib borishda o`ta ma`suliyat, alohida kuyinchaklik bilan yondoshib, har bir mashg`ulotni yuqori saviyada olib boradilar degan umiddamiz.
  
• 
  Milliyistiqlol g`oyasi fanini mazmun-mohiyatinibilib olishda «Siyosatshunoslik» (Politologiya), Tadqiqotshunoslik (Sotsiologiya) kabi fanlar orqali beriladigan bilimlarqo`l keladi. Komil insonni tarbiyalashda «Milliyistiqlol g`oyasi» fani oliy ta`lim muassasalarida o`qitiladigan falsafiy bilimlar: «Ma`naviyat asoslari», «Madaniyatshunoslik», «Axloqshunoslik», «Estetika», fanlari bilan ham uzviy aloqada. Shuningdek, dinshunoslik mavzularinichuqur o`rganish ham «Milliy istiqlol g`oyasi» fanining vazifalarinibajarishgayordam beradi. Dinning mohiyati, uning ijtimoiy hodisa sifatidagi o`rni va ahamiyati, milliy, jahon va boshqa dinlarning qanday ekani, undan qaysidan yoki konfessiyaning tutadigan o`rni kabi masalalarni o`rganish nihoyatda muhimdir.
  

Diniy aqidaparastlik, islom xalifalagini tiklash, din niqobi ostidagi zararli va buzg`unchi g`oyalarning mazmunmohiyatini chuqur anglash, ularga qarshi murosasizlik tuyg`usini shakllantiradi.

• 
  Milliyistiqlol g`oyasining huquqiy, konstituttsiyaviy asoslarini o`rganishda huquqshunoslik fanining ahamiyati katta. Mamlakatimizda inson xuquqlari va erkinliklarini, hokimiyatining konstituttsiyaviy asosda bo`lishi tamoyili, siyosiy plyuralizm va jamiyat hayotini erkinlashtirish, kuchli davlatdan kuchli jamiyat sari borish, bu boradagi amalga oshirilayotgan ishlarning mohiyati kabi masalalar milliyistiqlol g`oyasini xalqimiz avvalo yoshlarimiz qalbi va ongiga singdirish bilan uzviy bog`liqdir.
  

Globallashuvning turli mamlakatlarga o`tkazayotgan ta`siri ham turlicha. Bu hol dunyo mamlakatlarining iqtisodiy axborot, ma`naviy salohiyatlari va siyosati qanday ekani bilan bog`liq. Dunyoda yuz berayotgan shiddatli jarayonlarning har bir mamlakatga o`tkazayotgan salbiy ta`sirini kamaytirish va ijobiy ta`sirini kuchaytirish uchun shu hodisaning mohiyatini chuqurroq anglash, uning xususiyatlarini o`rganish lozim. Bu hodisaning chuqur o`rganmay turib unga moslashish, kerak bo`lganda, unig yo`nalishini tegishli tarzda o`zgartirish mumkin emas. Globallashuv yana shunday jarayonki, uni chuqur o`rganmaslik, undan foydalanish strategiyasi, taktikasi va texnologiyasini ishlab chiqmaslik mamlakat iqtisodi va madaniyati, ma`naviyatini tog`dan tushayotgan shiddatli daryo oqimiga boshqaruvsiz qayiqni topshirib qo`yish bilan barobar.
Globallashuvning mamlakatlar iqtisodi, siyosati va ma`naviyatiga o`tkazishi mumkin bo`lgan ijobiy va salbiy ta`siri Hindistonning mashhur davlat arbobi Mahatma Gandining quyidagi so`zlarida yaxshi ifodalangan. «Men uyimning darvoza va eshiklarini doim mahkam berkitib o`tira olmayman, chunki uyimga toza havo kirib turishi kerak. Shu bilan birga ochilgan eshik va darvozalarimdan kirayotgan havo dovul bo`lib uyimni ag`dar-to`ntar qilib tashlashi, o`zimni esa yiqitib yuborishini ham istamayman». Ma`naviyatni ham bir uyga qiyoslasak, tashqaridan kirayotgan shamol uy ichidagi narsalarni ostin-ustun qilib tashlashini hech bir xonadon sohibi istamaydi.