O`zbеkiston rеspublikasi oliy va o`rta maxsus

Фанни ўқитишда замонавий ахборот ва педагогик технологиялар

Илмий тадқиқот методологияси фани ўқитиш жараёнида илмийлик, тарихийлик, мантиқийлик, объективлик тамойилларга амал қилингани ҳолда анънавий усуллар, давра суҳбати, кластер, баҳс-мунозара, ақлий ҳужум, презентация каби замонавий педогогик технология воситаларидан фойдаланиш мақсадга мувофиқ.

АСОСИЙ ҚИСМ

Фаннинг назарий машғулотлари мазмуни

Фан ижтимоий-маданий ҳодиса

Фан объективлик, аниқлик, ҳақиқийлик мезонларига жавоб берувчи билимлар тизими. Фаннинг институционал кўриниши билан ижтимоий онгнинг бошқа шаклларининг боg’лиқлиги.

Фан ижтимоий-маданий ҳодиса. Фан этосининг янги имкониятлари: интеллектуал ва ижтимоий масъулият муаммоси. Фан жамиятдаги жараёнларни ижтимоий тартибга солиш омили. Фан ва техника тараққиёти даврида фаннинг ўрни ва аҳамияти. Фаннинг нейтраллиги ва ижтимоий буюртма. Фаннинг бунёдкор куч функцияси. Фан сиёсат воситаси. Мафкуранинг фанга муносабати моделлари: 1) қоралаш; 2) бефарқлик (у ёки бу фан ўз ҳолича ривожланишига йўл қўйиб беради); 3) раҳнамолик ва эксплуатация қилиш. Фанни белгиловчи ижтимоий-психологик омиллар. Ижтимоий-маданий ҳодиса сифатидаги фанни тушунтиришнинг мушкуллиги. Фаннинг интерсубъектив характери. Ижтимоий-маданий ҳодиса сифатида тушуниладиган фан цивилизацион ривожланиш типи.

Фан функцияларини таснифлаш муаммоси. Фаннинг маданий-фалсафий функцияси; бевосита бунёдкор куч функцияси; ижтимоий куч функцияси; фаннинг лойиҳалаш-конструкциялаш функцияси. Ҳақиқий билимни яратиш функцияси.

Сциентизм (лотинча scientia – «билим, фан») илмий билим маданиятнинг энг олий қадрияти. Антисциентизм фан имкониятларига ишончсизлик. Сциентизм ва антисциентизм ҳозирги дунёда ўзаро тўқнашаётган икки йўналиш.

Сциентизм ва антисциентизм мўлжалларининг универсал хусусияти. Ашаддий антисциентист Г.Маркузенинг «бир мезонли одам» концепцияси. Сциентизм – антисциентизм муаммоси ижтимоий ва маданий йўл танлаш азалий муаммоси сифатида.